简介
《我在西湖出家的经过:李叔同回忆录》主要内容：现代作家（“五四”至1949年）与当代作家（尤其是20世纪70年代末登上文坛的）相比，显著差别在于前者多写自己与时代的变故、征途与庶务，不啻“自为年谱“，而书中其人宛在，宛然有一个鲁迅、一个周作人、一个胡适之、一个陈独秀、一个郁达夫、一个徐志摩、一个朱自清……活在无数读者心中。当代作家则反是，“自为年谱”的很少，读其书想见其为人，也颇不容易。他们的作品或许各具风格，所塑造的人物，所描写的世界，或许也多有可观，但由于种种难以备述的缘故，鲜能直写自己的全人，鲜能将清楚的精神印记留在作品中。他们仿佛脱离了作品，只为家属留下版权。结构主义批评家宣布“作者已死”，主张理解作品可不顾其人，我虽不敢苟同，但不妨买椟还珠，将这句激言借来赠给当代作家，并请读者留意：当代作家某些方面或者赶上乃至超越了现代作家，但他们已日益丧失将真实的自我写入作品的能力。
编这套“中国现代名人回忆录”文丛，就是想和读者诸君一道暂时放下当代作家太多的惺惺作态，太多的自以为是的“杰作”，也暂时躲开书商、评论家和作家以文学为名向读者联合发出的太多的恫吓与欺瞒，回到中国文学的现代，不假良史之笔，不托飞驰之势，更毋庸乎各种添油加醋的传记与深文周纳的研究，只将现代文学作品本身看成现代作家的“自为年谱”或“回忆录”，兴许可以帮助我们走出当代文学的名利场与狭的笼，也换个角度将现代文学作品读出新意。
目录
自述·日记
我在西湖出家的经过
西湖夜游记
余弘律之因缘
南闽十年之梦影
惠安弘法日记
壬丙南闽弘法略志
行脚散记
断食日志
书信·来往
致徐耀廷
致海上同人
致许幻园
致杨白民
致毛子坚
致周啸麟
致陆丹林
致叶舟
致日本东京美术学校图书馆
致刘质平
致王仁安
致夏丐尊
致印心、宝善和尚
致李圣章
致李圆净
致蔡元培、经亨颐、马叙伦等
致瑞今法师
致仁开法师
致林奉若
致律华法师
佛学·讲演
初发心者在家律要
劝人听钟念佛文
净土法门大意
授三皈依大意
放生与杀生之果报
敬三宝
常随佛学
切莫误解佛教
泉州开元慈儿院讲录
万寿岩念佛堂开堂演词
律学要略
青年佛徒应注意的四项
佛法大意
劝念佛菩萨求生西方
佛法宗派大概
佛法十疑略释
佛法学习初步
佛教之简易修持法
略述印光大师之盛德
为性常法师掩关笔示法则
药师如来法门一斑
人生之最后
改习惯
最后之□□
消息·杂言
日本文艺消息
《太平洋报》出版祝词
《太平洋报))破天荒最新式之广告
广告丛谈
醵纨阁李漱筒润格
李漱筒重订书例
李叔同书例
广告部消息
文美会消息
城东女学消息
征求滑稽讽刺画稿
征求小学校中学校女学校学生诸君毛笔画
征求学生毛笔画新规则
书刊介绍
乐石社记
乐石社社友小传
朽道人传
附录
李叔同年谱
我在西湖出家的经过
西湖夜游记
余弘律之因缘
南闽十年之梦影
惠安弘法日记
壬丙南闽弘法略志
行脚散记
断食日志
书信·来往
致徐耀廷
致海上同人
致许幻园
致杨白民
致毛子坚
致周啸麟
致陆丹林
致叶舟
致日本东京美术学校图书馆
致刘质平
致王仁安
致夏丐尊
致印心、宝善和尚
致李圣章
致李圆净
致蔡元培、经亨颐、马叙伦等
致瑞今法师
致仁开法师
致林奉若
致律华法师
佛学·讲演
初发心者在家律要
劝人听钟念佛文
净土法门大意
授三皈依大意
放生与杀生之果报
敬三宝
常随佛学
切莫误解佛教
泉州开元慈儿院讲录
万寿岩念佛堂开堂演词
律学要略
青年佛徒应注意的四项
佛法大意
劝念佛菩萨求生西方
佛法宗派大概
佛法十疑略释
佛法学习初步
佛教之简易修持法
略述印光大师之盛德
为性常法师掩关笔示法则
药师如来法门一斑
人生之最后
改习惯
最后之□□
消息·杂言
日本文艺消息
《太平洋报》出版祝词
《太平洋报))破天荒最新式之广告
广告丛谈
醵纨阁李漱筒润格
李漱筒重订书例
李叔同书例
广告部消息
文美会消息
城东女学消息
征求滑稽讽刺画稿
征求小学校中学校女学校学生诸君毛笔画
征求学生毛笔画新规则
书刊介绍
乐石社记
乐石社社友小传
朽道人传
附录
李叔同年谱
李叔同回忆录
- 名称
- 类型
- 大小
光盘服务联系方式: 020-38250260 客服QQ：4006604884
云图客服：
用户发送的提问，这种方式就需要有位在线客服来回答用户的问题，这种 就属于对话式的,问题是这种提问是否需要用户登录才能提问
Video Player
×
Audio Player
×
pdf Player
×
