禅学与艺境

第一部分 禅宗的思想
禅宗的轨迹
佛教的基本思想
佛教进入中国
禅的性质与名义
关于禅宗起源的传说
菩提达摩
南禅宗风
慧能的出现
《坛经》的内容
禅之南北宗
两宗的演化：五宗七派
疯狂的超佛越祖禅
悟
顿悟教义之建立
悟什么
自性
不立文字
公案
禅学与儒、道的关系
中国思想的特色
“三教”的提出及其关系
佛教与道家的关系
儒家对佛教禅宗的批判
“理”的展开
禅与理学、心学
禅学的玄儒化及其艺术精神
居士与禅
生命的感悟
风雅的精神
“隐”
维摩诘对佛教的批判及其意义
禅与士大夫的结缘
中国文人的心灵境界
宗教化的艺术与艺术化的宗教
人类眼中的宗教
宗教体验与艺术经验
面对性灵
宗教的艺术化
艺术原则
禅理与禅趣
“祥趣”的提出
禅趣的表现与展开
物我关系
有我之境与无我之境
第二部分 禅宗的美学原则
意境的诞生
意境的定义
“超以象外”
意境的结构
审美心境
淡泊荒寒之境
禅宗所启示的审美趣味
游戏三昧
实相无相
禅宗的美学启示
创造的秘密：“宇宙无意识”
意识的结构
禅宗无意识对艺术创作的启示
自我与宇宙的审美同一之境
对自发性和直接性的崇尚
心与物及其形
佛禅对心与物之间的关系的认识
无心无物
“无形之形”
造型的理念
第三部分 禅与艺术
禅与诗学
传统的诗学观
禅诗的种类
禅的语言观
从“以诗明禅”到“以禅喻诗”
禅宗诗歌对传统诗学的突破
禅与书法
中国书法之精神
禅在书法中的表现
怀素：孤绝的精神
杨凝式：走向生命的奥义
由澄明走向超越：苏东坡与黄庭坚
董其昌的总结
日本的禅书
禅与绘画
“禅画”与“画禅”
王维的超越
水墨画的精神
“逸品”与“神韵”之间的转换
“南北宗”与艺术精神
董其昌理论的意义
“南宗”与“北宗”之争
“南北宗”的批判
禅画家研究
贯休
巨然
江南画派的成立与惠崇
南宋的禅画家
画坛四高僧
画坛四高僧之一：髡残
画坛四高僧之二：渐江
画坛四高僧之三：八大山人
画坛四高僧之四：石涛
禅、建筑与园林
中国人的宇宙意识和中国建筑的特色
佛教思想与建筑的意味
空无思想的渗透
园林的意境
茶禅一味
茶味禅味，味味一味
茶道在日本
和·敬·清·寂
茶道的美学特色
禅宗艺术对西方现代艺术的影响
中国艺术中的主体意识与表现意识
凡·高与马蒂斯
创作原则上的比较
书法与抽象表现主义
附录
与友人论学札——禅学与现代艺术思想
参考文献
后记