庄子十论

前言
自序
无为的涵义
第一章  论事业
  第一节  遐想——读《齐谐》怪书，出遐想。
  第二节  启蒙——朝菌蟪蛄启示，彭祖匹之。
  第三节  定位——定内外之分，辨荣辱之境。
  第四节  信仰——笃信无所用，拒君天下为。
  第五节  理想——逍遥于无为，游之于四海。
第二章  论处世
  第一节  弃世——夫欲免为形者，莫如弃世。
  第二节  简朴——食之于苟简，衣之以大布。
  第三节  顺物——顺物于自然，而无容私焉。
  第四节  守一——其好之也一，弗好之也一。
  第五节  养心——无听之以心，而听之以气。
第三章  论宇宙
  第一节  起源——俄而有无矣，未知无之果。
  第二节  球状——上下四方无极，复无极也。
  第三节  中心——由中而出者，由正而不距。
  第四节  满实——既充满天地，又苞裹六极。
  第五节  成毁——凡物无成与毁，复通为一。
第四章  论无为
  第一节  功用——无所可用，故能若是之寿。
  第二节  治理——君子莅临天下，莫若无为。
  第三节  修养——虚静恬淡寂漠，年寿长矣。
  第四节  法则——天地无为相合，万物皆化。
  第五节  冥根——视乎冥冥，复其根而不知。
第五章  论国家
  第一节  建国——始仁撄人心，愚智始相欺。
  第二节  窃国——圣人是国器，窃国是大盗。
  第三节  乱国——好知而无道，天下大乱矣!
  第四节  治国——无解其五藏，无擢其聪明。
  第五节  小国——小国寡民，老死不相往来。
第六章  论知识
  第一节  求知——皆知求不知，不知求已知。
  第二节  好知——好知乱天下’小虫也失性。
  第三节  退知——始时所是者，卒而非之矣。
  第四节  弃知——故绝圣弃知，而天下大治。
  第五节  养知——以知之所知，养知之不知。
第七章  论名利
  第一节  名乎——名者实之宾也，将为宾乎?
  第二节  相轧——德荡乎名，名也者相轧也。
  第三节  积财——天下所尊者，富贵寿善也。
  第四节  恬淡——虚静恬淡寂漠，万物之本。
  第五节  私分——不拘一世之利，为己私分。
第八章  论生死
  第一节  出人——有乎出有乎入，出生入死。
  第二节  千岁——千岁厌世，乘白云至帝乡。
  第三节  修身——修身千二百岁，形未常衰。
  第四节  物化——圣人之生天行，死也物化。
  第五节  大梦——遇大圣，知其解，旦暮之也。
第九章  论是非
  第一节  不辩——先王之志，圣人议而不辩。
  第二节  是非——若果是非也，若果非是也。
  第三节  儒墨——以是其所非，而非其所是。
  第四节  判定——是非未可定，无为定是非。
  第五节  和之——和之以是非，而休乎天均。
第十章  论祸福
  第一节  祸源——乱国就之，死者以国量乎!
  第二节  三患——寿富多男子，非所以养德。
  第三节  六害——此六者，天下最大祸害也。
  第四节  八疵——人有八疵四患，不可不察。
  第五节  相累——祸福淳淳，拂者而有所宜。
后语