简介
《禅说庄子:刻意、缮性》介绍佛教传入中国，老庄之学，特别是庄子的思想，又是佛经翻译和对佛教理解消化的重要媒介。从南北朝到唐宋，那一代代高僧们，有几位不是饱读老庄而后出家为僧的。这些高僧们在消化吸收印度佛教，并使之中国化的过程中，都可以看到孔孟老庄思想在里面所起到的作用。
目录
《刻意》：虚无恬惔，纯素之道
第一讲庄子批判的几种人
第一种刻意的情形
儒家的人世路线
非常之人行非常之事
平平淡淡才是真
导引、丹道这一套
由仁义行，非行仁义
拥有一切的秘诀
把减法做到极致
第二讲恬惔寂漠道人心
把心中的琴弦调好
我心本寂，空无所有
当你仰望星空
圣人都是穷光蛋
忧患从何而来
养生的关键在养心
宋元明清的三教融通
扫除社会性的束缚
第三讲循天之行，合天之德
道家的生死观
会睡觉的女孩最漂亮
不敢为天下先
学道切莫妄加增减
一生无谤不丈夫
南泉赶斋与碧峰砸钵
浮生到此，该走就走
不了了之通大道
圣人也做梦
嗜欲深者天机浅
第四讲消融一切对立面
喜怒不动于心
使修为绵绵密密
当体虚空常自在
紫禁城里那把交椅
被真理拴住的毛驴
鉴定修为的标；隹
上山原为下山谋
第五讲养神与纯素之道
长养圣胎于丹田
女孩子都是水做的
修止观的资格
“生命银行”里的存款
国之利器，不可示人
三教同赞婴儿行
敢以天下为蒲团
决定见上，就是如此
《缮性》：道家修行的“指月录”
第一讲恬淡与智慧的关系
俗学俗思乃“见浊”
知与恬交相养
不要把智慧当手段
把住本位，知位守位
真神仙不敢随便下凡尘
佛源老和尚的金刚相
第二讲 人类为何越来越脆弱
“生态旗手”庄子
“是非”就是根本智
人类越发展离自然性越远
庄子的道家历史观
有恬淡之心，就有智慧
张果老玩隐遁
不要随便去忽悠因缘
站稳脚跟，荷担大道
第三讲包含一切才是大圆满
什么是真正的隐士
怎样界定自己的存身之道
料理好“五蕴庙”的香火
小识伤德，小行伤道
享受自我的圆满和欠缺
保命比功名富贵更重要
从“倒置”中解脱
第一讲庄子批判的几种人
第一种刻意的情形
儒家的人世路线
非常之人行非常之事
平平淡淡才是真
导引、丹道这一套
由仁义行，非行仁义
拥有一切的秘诀
把减法做到极致
第二讲恬惔寂漠道人心
把心中的琴弦调好
我心本寂，空无所有
当你仰望星空
圣人都是穷光蛋
忧患从何而来
养生的关键在养心
宋元明清的三教融通
扫除社会性的束缚
第三讲循天之行，合天之德
道家的生死观
会睡觉的女孩最漂亮
不敢为天下先
学道切莫妄加增减
一生无谤不丈夫
南泉赶斋与碧峰砸钵
浮生到此，该走就走
不了了之通大道
圣人也做梦
嗜欲深者天机浅
第四讲消融一切对立面
喜怒不动于心
使修为绵绵密密
当体虚空常自在
紫禁城里那把交椅
被真理拴住的毛驴
鉴定修为的标；隹
上山原为下山谋
第五讲养神与纯素之道
长养圣胎于丹田
女孩子都是水做的
修止观的资格
“生命银行”里的存款
国之利器，不可示人
三教同赞婴儿行
敢以天下为蒲团
决定见上，就是如此
《缮性》：道家修行的“指月录”
第一讲恬淡与智慧的关系
俗学俗思乃“见浊”
知与恬交相养
不要把智慧当手段
把住本位，知位守位
真神仙不敢随便下凡尘
佛源老和尚的金刚相
第二讲 人类为何越来越脆弱
“生态旗手”庄子
“是非”就是根本智
人类越发展离自然性越远
庄子的道家历史观
有恬淡之心，就有智慧
张果老玩隐遁
不要随便去忽悠因缘
站稳脚跟，荷担大道
第三讲包含一切才是大圆满
什么是真正的隐士
怎样界定自己的存身之道
料理好“五蕴庙”的香火
小识伤德，小行伤道
享受自我的圆满和欠缺
保命比功名富贵更重要
从“倒置”中解脱
禅说庄子,刻意、缮性
- 名称
- 类型
- 大小
光盘服务联系方式: 020-38250260 客服QQ：4006604884
云图客服：
用户发送的提问，这种方式就需要有位在线客服来回答用户的问题，这种 就属于对话式的,问题是这种提问是否需要用户登录才能提问
Video Player
×
Audio Player
×
pdf Player
×
