安园读书记

　　这里收入的都是有关读书方面的文章；多数是短小篇章，发表在报刊上；少数几篇是学术性文章，但都与读书有关。几篇国外游记类的文字，也是具有"文化考察"的性质，而且，按泰特罗在《本文人类学》中所说，"自然行迹"、"自然景观"，也是一种"阅读对象"，是一种"人文话语"，那我对国外风光的见闻记录与感受，就也是一种"阅读"了。文章没有特意分类，但大体上把类同的文字归在一起排列，以便阅读。 　　《安园读书笔记》最大的价值在于它从一个特殊的层面揭示了中国精神文化史在最近二十余年的变迁，构成了人们回忆中难忘的一幕文化场景。这本书所录的笔记大都写作于我国新时期精神文化最为活跃的时代氛围之中，因此具有强烈的时代印迹。无论是作者的鲁迅研究、艺术创作心理研究、接受美学研究，还是他的读书札记、读书日记等都具有这种特色。王富仁在其《鲁迅--中国文化的守夜人》一书中提出了一个创造性的观点，即鲁迅研究从以前的作品研究、思想研究，到上个世纪八十年代以后便转向了文化价值和意义的研究。这个观点在彭定安这本书中"关于鲁迅"、"关于胡适"章节里都得到了很好的体现。"关于鲁迅"一节明显摆脱了单一的社会学、政治学的研究视角，把鲁迅放置在二十世纪东西方文化交汇的大潮中，探讨了鲁迅在艺术上受安特莱夫、波特莱尔、契诃夫、尼采、夏目漱石、拜伦、雪莱等的影响，无疑就大大拓展了鲁迅研究的领域。此外，这一部分还从接受美学、创作心理、诗学特征、叙事结构等多种角度阐释了鲁迅作品的意义，反映了作者在新时期学术思想的嬗变和推进。在"关于胡适"的读书札记中，详细比较了胡适和鲁迅这两位中国现代文化巨人在文化选择、情感模式、价值观等多方面的异同。这些"片段"、"碎片"真实记录了作者学术心迹的历程，从中也可见出这一时期我国学术研究更趋个性化、多元化的倾向和自省意识。　　　　全书资料丰富，涉及的著作大多为文学珍品和学术精品，所举书目有关哲学、美学、心理学、文学、艺术等多种学科。作者在书中还体现出一个当代学者终极的人文关怀和人文精神。关于人文精神，这是一个近年来人们谈论很多的一个名词，但时至今日人们仍然无法给它下一个准确、严格的定义，在使用时也有泛化的倾向，但把它理解为"一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造"（陈言：《叶朗：人文精神的坚守与呼唤》）则大体上是准确的。在彭定安的这本书里，我们看到的是一个正直的学者始终坚持自己的人文理想、人格操守，以真诚甚至有点焦灼的呐喊，呼唤人文理想的早日实现。如在德国时所记的读书笔记，多次谈到德国重新崛起的原因，就是对人类精神家园的重视和呵护。