简介
“方家”就是“治方术”的人，常以偏概全，故庄子称为“一曲之士”； “大方之家”是“治道术”的人，能超越一偏之见，故能得真理之全。 “大方之家”与“方家”其实并不是一
种家。
禅宗中有“盲人摸象”的公案： “其触牙者，即言象形如芦菔根；其触耳者，言象如箕；其触头者，言象如石；其触鼻者，言象如杵；其触脚者，言象如木臼；其触脊者，言象如床；
其触腹者，言象如褒；其触尾者，言象如绳。”在这里，盲人就是“方家”，在一旁观战的不盲的国王就是“大方之家”。
“大方之家”知道“一”。但却不可守“一”，故有“大一”之视野；知道“阴”，却不固守“阴”，故有“大阴”之视野；知道“信”，却不固守“信”，故有“大信”之视野；……《庄子·徐无鬼》以这样的视野为最高境界： “知大一，知大阴，知大目，知大均，知大方，知大信，知大定，至矣。”“大方之家”就是通“大一”、解“大阴”、视“大目”、缘“大均”、体“大方”、稽“大信”、持“大定”的一批人。更多>>
目录
第一章 绪论
第二章 论平仄四声
第三章 论韵
第四章 论音律
第五章 作法
第六章 概论一唐五代
第一 唐人词略
第二 五代十国人词略
第七章 概论二两宋
第一 北宋人词略
第二 南宋人词略
第八章 概论三金元
第一 金人词略
第二 元人词略
第九章 概论四明清
第一 名人词略
第二 清人词略
附录 霜崖词录
编后记
第二章 论平仄四声
第三章 论韵
第四章 论音律
第五章 作法
第六章 概论一唐五代
第一 唐人词略
第二 五代十国人词略
第七章 概论二两宋
第一 北宋人词略
第二 南宋人词略
第八章 概论三金元
第一 金人词略
第二 元人词略
第九章 概论四明清
第一 名人词略
第二 清人词略
附录 霜崖词录
编后记
吴梅讲词
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