梁启超语萃

总序 张岱年
编序
一、中西社会与文化的比较
中学与西学之关系
中西民主之异同
倡设女学议
言文分而人智局
学说隘而思想窒
学术与社会风气
海外新思想与中国社会风气
教非人力所能保
孔教与群教之异同
保教之说束缚国民思想
最大多数最大幸福义
难文化复古
采群教以光大孔教
宗教的意义
强欲复古，决无成绩，而徒种恶果
西方文明的破产
孔教不会亡
达尔文主义的失败
科学万能之梦的破灭
思想解放的关目在于择
东西文明的互补与创新
中国文明的现代意义与责任
中西政治之异同
中西社会之异同
民族精神的自觉
中西经济之异同
民主精神之自觉
情感、理性与宗教
信仰神圣
不应把科学看得太低、太粗
不要把科学看得太呆、太窄
科学精神的第一层含义在求真知识
科学精神的第二层含义在求有系统的真知识
科学精神的第三层含义在于教人以知识
中国思想界的病症
人的自觉与人权运动
女权运动的真意义
救济精神饥荒的方法
儒佛两家的相同点
精神生活与物质生活如何调和
对中国文化未来责任的期望
个性与社会性如何调和
主张学校读经之理由
凡在天地之间者，莫不变
二、政治理想与政治态度
论不变法之害
变法之本，在育人才
学会的作用
变法需知本原
防弊之心起于自私
中国积弱由于防弊
欲振中国，在兴学会
报馆有益于国事
强国以议院为本
破坏主义
君主与民主
国权与民权
戊戍维新之目的
少年中国说
说国民力
中国少年之责任
自由之真义
中国积弱之源于政术者
宪法与民权
自由与制裁
过渡时代之英雄所必具的德性
破坏与成立
舆论之母与舆论之仆
干涉与放任
新民为今日中国第一急务
中国之社会主义
保守与进取
国家思想真解
自由与团体
专制久而民性漓
大一统而竞争绝
论破坏主义
专制政体与私德之陶铸
内乱之影响
革命真解
新民说与新民议
专制政体之罪孽
专制政体十大罪
改革与革命
国民之责任
温和主义与破坏主义
竞争与秩序
释开明专制
专制与非专制
革命决非能得共和而反以得专制
社会进步与拾级而升
难民生主义
今日中国不可行共和立宪制之理由
难社会革命
难政治革命
难种族革命
人民程度与君主立宪
开明专制与服从舆论
政党政治惟系少数主持政党之人
任何事情均不应驰于极端
身任国事者应纯以国家利害为本位
全民政治是救国的不二法门
社会主义何以在中国尚不能实行
非俟铁路大兴，则百事无可为
中国实业不振在于股份公司不发达
股份公司之发达需有责任心强固之国民
股份公司之发达必赖有健全之企业能力
股份公司之发达需要强有力的法制条件
中国振兴实业之道在于改良政治组织
三、论理观念与个人修养
谈立志
谈养心
谈经世
谈治身
谈读书
成败论
文野三界之别
英雄与时势
烦恼与危险
说豪杰
忧国与爱国
说惟心
说慧观
烟士披里纯
呵旁观者
呵浑沌派
呵为我派
呵呜呼派
呵笑骂派
呵暴弃派
呵待时派
独立与合群
自信与虚心
利己与爱他
私德与公德
文明与英雄之比例
不做古人之奴隶
不做世俗之奴隶
不做境遇之奴隶
不做情欲之奴隶
再论私德与公德
幸福与智慧
理论与实事
革命者的道德人格与革命之结果
早婚之害
舆论与政治
健全舆论五要素
健全舆论八德
成为大学者的基本条件
做学问必需的能力
做学问必具的习惯
梁启超年表要略
参考文献