简介
《古“语”有之:先秦思想的一种背景与资源》中《(论语>与古“语”关系疏证》和《秦简(为吏之道>的思想史意义发微——从其集锦特色谈起》两篇论文是这方面研究的个案,孔子自称是一个“述而不作”者,孟子奉之为“集大成”者,但我们通常都把孔子看成是儒家学派的创始人,这一点当然不错,问题是如何把一个学派的创始人与“述而不作”、“集大成”等命题联系起来考虑,特别是对像孔子这样的思想文化大家,在研究方法上,作一番“行到水穷处,坐看云起时”的思想寻根,对了解轴心时期的中国思想和文化应该很有启发意义。几年前,饶宗颐先生针对老子研究有过“先老时代”的提法,《古“语”有之:先秦思想的一种背景与资源》的《与古“语”关系疏证》则是想通过在《论语》中反映出来的孔子对前人思想的接纳与提升,看一看“先孔时代”或者说“前儒家时代”的思想世界及其对孔子的影响,这对孔子的“述而不作”说、孟子的“集大成”说也算是一个合理的安顿,甚至对于中国思想史研究,是否可以说是往源头处再前进了一小步呢?
目录
前言/1
上篇:综合研究/1
第一章 作为一种文类的“语”之成立/3
第一节 《国语?楚语上》申叔时对楚王问释证/3
第二节 前人对“语”内涵的界定述评/10
第三节 “语”的体用特征析论/12
第二章 “语”的存在形式/17
第一节 “语”的存在形式之一:言类之“语”?散见部分释证/17
第二节 “语”的存在形式之二:言类之“语”?成篇/结集部分综览/21
第三节 “语”的存在形式之三:事类之“语”及其成立之证明/37
第三章 言类之“语”研究/45
第一节 散见言类之“语”的渊源/45
第二节 言类之“语”的流传、变异及其思想史意义举隅/52
第四章 事类之“语”研究/73
第一节 事类之“语”中言的作用及两种“语”之间的关系/73
第二节 事“语”与寓言的区别及事“语”的历史故事特色/79
第五章 作为教材之“语”的成立及其对后世训诫类读物的影响/82
第一节 作为一种教材的“语”成立之证明/82
第二节 作为教材的“语”对古代训诫类读物的影响/87
第三节 古代训诫类读物与儒家思想的互动/92
结语:“语”作为一种文化现象的启示和意义/96
下篇:个案研究/105
一、《国语》研究/107
(一)《国语》的文类及八《语》遴选的背景――从“语”的角度的研究/107
(二)《国语?周、鲁、晋、郑、楚语》的结构模式及相关问题研究/131
二、《论语》研究/154
《论语》与古“语”关系疏证/154
三、出土文献研究/172
(一)秦简《为吏之道》的思想史意义发微――从其集锦特色谈起/172
(二)上海博物馆藏战国楚竹书《用日》的编联――兼论其文体史意义/184
附录:先秦文献中散见的言类之“语”汇编/195
主要征引文献/234
后记/243
上篇:综合研究/1
第一章 作为一种文类的“语”之成立/3
第一节 《国语?楚语上》申叔时对楚王问释证/3
第二节 前人对“语”内涵的界定述评/10
第三节 “语”的体用特征析论/12
第二章 “语”的存在形式/17
第一节 “语”的存在形式之一:言类之“语”?散见部分释证/17
第二节 “语”的存在形式之二:言类之“语”?成篇/结集部分综览/21
第三节 “语”的存在形式之三:事类之“语”及其成立之证明/37
第三章 言类之“语”研究/45
第一节 散见言类之“语”的渊源/45
第二节 言类之“语”的流传、变异及其思想史意义举隅/52
第四章 事类之“语”研究/73
第一节 事类之“语”中言的作用及两种“语”之间的关系/73
第二节 事“语”与寓言的区别及事“语”的历史故事特色/79
第五章 作为教材之“语”的成立及其对后世训诫类读物的影响/82
第一节 作为一种教材的“语”成立之证明/82
第二节 作为教材的“语”对古代训诫类读物的影响/87
第三节 古代训诫类读物与儒家思想的互动/92
结语:“语”作为一种文化现象的启示和意义/96
下篇:个案研究/105
一、《国语》研究/107
(一)《国语》的文类及八《语》遴选的背景――从“语”的角度的研究/107
(二)《国语?周、鲁、晋、郑、楚语》的结构模式及相关问题研究/131
二、《论语》研究/154
《论语》与古“语”关系疏证/154
三、出土文献研究/172
(一)秦简《为吏之道》的思想史意义发微――从其集锦特色谈起/172
(二)上海博物馆藏战国楚竹书《用日》的编联――兼论其文体史意义/184
附录:先秦文献中散见的言类之“语”汇编/195
主要征引文献/234
后记/243
先秦思想的一种背景与资源
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