简介
曹永国编著的《自然与自由--卢梭与现代性教育困境》立足于教育哲学的辩证立场,对卢梭教育文本进行了细致而深刻的扒梳与解释,揭示卢梭教育文本的内在逻辑与其中所蕴含的教育问题。观照当代教育,本书呈现了卢梭对教育的现代性问题思考的魅力,突出了这样一种思考在现今教育理念中的困境,表达了教育思考的艰辛与责任。本书重点分析了卢梭重要文本《论人类不平等的起源与基础》、《社会契约论》与《爱弥儿》中所包含的教育意蕴,批判了现代性教育危机中人的精神的异化,提出了追寻美好教育的思想理路:良好判断力的培养。本书通过展示现代性教育困境来思考卢梭及其现代教育问题,避免了以往认识和理解的“或此或彼”之缺陷,力图全面地表达卢梭及其教育问题的复杂性。
目录
前言
第一章 泥古的,抑或现代的?
一、作为一种现代薪火的历史
二、作为一种形式主义而崛起的自由的僭政
三、作为一个教育哲人的生存方式
第二章 自然之转型自由之彰显
一、作为尺度之自然的追寻与发现
二、自然正当抑或自然主义化?
三、自然目的抑或自然起源?
四、寻于言抑或实之行?
五、自然为人立法抑或人为自然立法?
六、“自然状态”的重新发现
七、“自然状态”中的自然之人
八、感伤主义与浪漫主义之勘误
第三章 社会之改造自由之“完善”
一、人是否从自然状态过渡到政治社会?
二、进入政治社会是否必然地变坏?
三、政治社会并不必然成为极权和财产的奴隶
四、自由主义的政治社会并无好的替代品
第四章 教育:个体自由的历险
一、教育:自然不足中的必要增补
二、寻己:个人生活意义的问寻
三、自由实践的教育历程
第五章 知识人与道德人:敌人、盟友抑或其他?
一、在历史中:统一与分离相争
二、为什么要反对“知识人”?
三、仅仅如此这就足够了吗?
四、在历史中:从“教育全球化”到“教育民族自觉”
第六章 通往群氓时代的无根基教育
一、作为一种自由异化的群氓取向
二、两种自由中的现代教育
三、损自由的平等化教育追求
四、角色混乱中的自我迷狂
五、去界限化中走样的“全面发展”
六、历史主义泛滥中的历史感的消失
第七章 群氓时代的教育希望
一、为什么要用主权观念?
二、主权是否足够?
三、判断力之于个人美好生活的意义
四、教育何以为之?
未完的结论
参考文献
跋
第一章 泥古的,抑或现代的?
一、作为一种现代薪火的历史
二、作为一种形式主义而崛起的自由的僭政
三、作为一个教育哲人的生存方式
第二章 自然之转型自由之彰显
一、作为尺度之自然的追寻与发现
二、自然正当抑或自然主义化?
三、自然目的抑或自然起源?
四、寻于言抑或实之行?
五、自然为人立法抑或人为自然立法?
六、“自然状态”的重新发现
七、“自然状态”中的自然之人
八、感伤主义与浪漫主义之勘误
第三章 社会之改造自由之“完善”
一、人是否从自然状态过渡到政治社会?
二、进入政治社会是否必然地变坏?
三、政治社会并不必然成为极权和财产的奴隶
四、自由主义的政治社会并无好的替代品
第四章 教育:个体自由的历险
一、教育:自然不足中的必要增补
二、寻己:个人生活意义的问寻
三、自由实践的教育历程
第五章 知识人与道德人:敌人、盟友抑或其他?
一、在历史中:统一与分离相争
二、为什么要反对“知识人”?
三、仅仅如此这就足够了吗?
四、在历史中:从“教育全球化”到“教育民族自觉”
第六章 通往群氓时代的无根基教育
一、作为一种自由异化的群氓取向
二、两种自由中的现代教育
三、损自由的平等化教育追求
四、角色混乱中的自我迷狂
五、去界限化中走样的“全面发展”
六、历史主义泛滥中的历史感的消失
第七章 群氓时代的教育希望
一、为什么要用主权观念?
二、主权是否足够?
三、判断力之于个人美好生活的意义
四、教育何以为之?
未完的结论
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卢梭与现代性教育困境
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