简介
本辑主要收集了虞万里、何泽恒、许子滨、樊波成、庞骏等经学专家以及美国学者韩大伟等人的专题研究论文。经学名家虞万里先生的《郑玄所见三礼传本残缺、错简、衍夺考》专门而全面地研究传世文本的简制形态，由简制形态去解释经典的残阙、错乱、衍夺，通过简支的排列展示《三礼》中某些文意错乱的理由，从简牍形式上推测其之所以舛讹的根据；许子滨《〈左传〉“放绖而拜”及相关纪事考释》一文通过扎实的考据，回答了《左传》哀公十二年鲁昭公夫人孟子卒，“孔子与吊，适季氏。季氏不絻，放绖而拜”中众说纷纭的四个问题：（1）“孔子与吊，适季氏”是吊于季氏家而就其哭位，还是吊公毕而适季氏家？（2）“放绖而拜”者是孔子还是季氏？（3）“放绖而拜”之“绖”与“拜”属何类别？（4）“放绖而拜”究竟是“礼从主人”，还是别有深意？而美国学者韩大伟的《〈史记儒林列传〉叙事法初探》则藉叙事学之“四分说——情节、人物、观点、意义以勾稽《史记儒林列传》的叙事之义。
目录
目 録
■經書傳鈔
鄭玄所見三禮傳本殘缺、錯簡、衍奪考 1 虞萬里
■經學史論
易傳“參伍錯綜”義解商兑 51 何澤恒
左傳放絰及相關紀事考釋 75 許子濱
文質概念與古禮中的今古問題
——以禮檀弓爲例 87 曾 亦
政治理想與職官制度
——荀子王制篇官制新證 135 樊波成
經學詮釋與三朝五門制度
——以隋唐宫室制度爲例 153 龐 駿
■歐美經學
史記儒林列傳&叙事法初探 167 〔美〕韓大偉
西方漢學史(一):在華耶穌會使團 191 〔美〕孟巍隆
■札記資訊
評閻若璩的吹毛求疵法 201 楊善群
簡評程元敏《三國蜀經學》 86 楊杜菲
簡評郭永吉《六朝家庭經學教育與博學風氣研究》 134 童嶺
經學與中國文獻文化國際學術研討會（2013.8，南京大學）紀要 152
第二屆禮學國際學術研討會（2013.8，中國美術學院）紀要 200
■經書傳鈔
鄭玄所見三禮傳本殘缺、錯簡、衍奪考 1 虞萬里
■經學史論
易傳“參伍錯綜”義解商兑 51 何澤恒
左傳放絰及相關紀事考釋 75 許子濱
文質概念與古禮中的今古問題
——以禮檀弓爲例 87 曾 亦
政治理想與職官制度
——荀子王制篇官制新證 135 樊波成
經學詮釋與三朝五門制度
——以隋唐宫室制度爲例 153 龐 駿
■歐美經學
史記儒林列傳&叙事法初探 167 〔美〕韓大偉
西方漢學史(一):在華耶穌會使團 191 〔美〕孟巍隆
■札記資訊
評閻若璩的吹毛求疵法 201 楊善群
簡評程元敏《三國蜀經學》 86 楊杜菲
簡評郭永吉《六朝家庭經學教育與博學風氣研究》 134 童嶺
經學與中國文獻文化國際學術研討會（2013.8，南京大學）紀要 152
第二屆禮學國際學術研討會（2013.8，中國美術學院）紀要 200
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