简介
《国学六法:每天都能用到的中国智慧、傅佩荣:国学的天空(套装共2册)》中有两本,其中,《国学六法:每天都能用到的中国智慧》由江苏文艺出版社出版;《傅佩荣:国学的天空》由陕西师范大学出版社出版。另外,此套装还附赠由安徽教育出版社出版的《庄子的享受》一书。
《国学六法:每天都能用到的中国智慧、傅佩荣:国学的天空(套装共2册)》之《国学六法:每天都能用到的中国智慧》:《名家论坛》是我台二00二年推出的日播讲坛类栏目,是国内较早创办的同类栏目之一,以播出财经、管理、文化、养生和教育类内容为主。栏目邀请国内外的学界、业界精英登坛演讲。各位主讲人以渊博的学识、独到的眼光、睿智的见解、敏锐的思维、深入浅出的表达形式、引入深思的深厚学理、催人奋进的人生智慧,使《名家论坛》成为思想者的殿堂、管理者的精神家园、老百姓生活的助手,赢得了广大观众的欢迎和好评。
《国学六法:每天都能用到的中国智慧、傅佩荣:国学的天空(套装共2册)》之《傅佩荣:国学的天空》:“国学”是个宽泛的名词,但是不论你如何分类,都会把儒家与道家列为重点。儒家的代表是孔子与孟子,道家呢?自然是老子与庄子了。这四位古人最主要的身份是哲学家。哲学家的文章有三点特色,就是:澄清概念、设定判准、建构系统。譬如,孔子一再回答学生问“仁”,孟子多次说明“心之四端”,老子对“道”加以描述,庄子由各种角度形容“游”与“化”,这些概念都是他们各自的心得,用以掌握生命的真实本质……国学对现代人的意义,不就是要归结为“价值观”的塑造与补强吗?简单说来,学习儒家与道家之后,如果在言行上没有任何改变,那就不能算是学过了。
目录
第一法 以儒做人
对大众的爱,直接地培育了对人的尊重。在中国古代社会,正是儒家高高举起维护人的尊严的旗帜。在任何情况下都维护人的尊严,也成为中国智慧的优秀传统。儒家宣扬的爱满天下的胸怀,人生境界的追求,自强不息的奋斗,深深地滋养着我们的精神世界。
孔子的启示:爱满天下
孟子的智慧:政治设计与民主精神
圣人做不成。至少做君子
自强不息的《易经》智慧
死生亦大矣:世俗的生死观
第二法 以道养生
老子说:你想封锁他吗,就先让他张扬张扬;你想削弱他吗,就先让他强横强横;你想废掉他吗,就先让他兴旺兴旺;你想夺取他吗,就先给他点甜头。谈到老子的人生智慧,宋代大儒朱熹说“老子心最毒”,清末民初的大思想家章太炎就说老子“为后世阴谋者法”。
老子的修炼:破解道的奥秘
庄子的逍遥:至美的人生境界
第三法 以禅清心
慈悲心其实是一种关注人间的崇高情怀,类似儒家讲的道德心。禅家讲“落叶满空山,何处寻行迹”,禅要寻找的这个“行迹”就是在人间万象中展现的人生至情,在人生至情中透露的人生至理。关注人生的至情和至理并不违背佛的意旨。
见性成佛,人间情味
境界无边,禅修五心
第四法 以墨尽责
胡适说:“墨翟也许是中国出现过的最伟大的人物。”孙中山说:“古时最讲‘爱’字的莫过于墨子。”以墨尽责,就是要学习墨子“以天下为己任”的精神,对社会尽责,为天下苍生负责。人人都有一份墨子的精
神,世界会更美好。
非攻:真抓实干的反战斗士
兼爱:爱有差等,不讳言利
只为穷人说话
侠与烈士化身
第五法 以法为基
春秋战国,凡是用法家的国家都能富国强兵,但这些法家多半身死非命。这是时代的悲剧,也是个人的悲剧。法家真的是在玩火,无情的、刻薄的、不妥协的政治肯定要四面树敌,哪怕你代表了历史前进的方向,但历史并不因
此厚爱你,反而无情地吞噬你。
商鞅:身死族灭的专制主义者
韩非:玩火的法家集大成者
人治与法治之争
第六法 以兵入市
孙子怎样说:杰出的国君和将帅,之所以一出兵就能获胜,功绩非凡,在于预先掌握敌情。要做到预先掌握敌情,不能靠抽签算卦,不能靠妄加推测,也不能靠观察星象,靠的就是了解敌情的人,也就是特务。听了孙子的话,你还会去找那些易学大师、风水先生掐来算去吗?
孙子谈兵:教你如何赢
孙子之智:兵法中的商道
附录一:警惕文化的三聚氰胺
——从“国学热”谈起
附录二:我们这个时代的文化景观
对大众的爱,直接地培育了对人的尊重。在中国古代社会,正是儒家高高举起维护人的尊严的旗帜。在任何情况下都维护人的尊严,也成为中国智慧的优秀传统。儒家宣扬的爱满天下的胸怀,人生境界的追求,自强不息的奋斗,深深地滋养着我们的精神世界。
孔子的启示:爱满天下
孟子的智慧:政治设计与民主精神
圣人做不成。至少做君子
自强不息的《易经》智慧
死生亦大矣:世俗的生死观
第二法 以道养生
老子说:你想封锁他吗,就先让他张扬张扬;你想削弱他吗,就先让他强横强横;你想废掉他吗,就先让他兴旺兴旺;你想夺取他吗,就先给他点甜头。谈到老子的人生智慧,宋代大儒朱熹说“老子心最毒”,清末民初的大思想家章太炎就说老子“为后世阴谋者法”。
老子的修炼:破解道的奥秘
庄子的逍遥:至美的人生境界
第三法 以禅清心
慈悲心其实是一种关注人间的崇高情怀,类似儒家讲的道德心。禅家讲“落叶满空山,何处寻行迹”,禅要寻找的这个“行迹”就是在人间万象中展现的人生至情,在人生至情中透露的人生至理。关注人生的至情和至理并不违背佛的意旨。
见性成佛,人间情味
境界无边,禅修五心
第四法 以墨尽责
胡适说:“墨翟也许是中国出现过的最伟大的人物。”孙中山说:“古时最讲‘爱’字的莫过于墨子。”以墨尽责,就是要学习墨子“以天下为己任”的精神,对社会尽责,为天下苍生负责。人人都有一份墨子的精
神,世界会更美好。
非攻:真抓实干的反战斗士
兼爱:爱有差等,不讳言利
只为穷人说话
侠与烈士化身
第五法 以法为基
春秋战国,凡是用法家的国家都能富国强兵,但这些法家多半身死非命。这是时代的悲剧,也是个人的悲剧。法家真的是在玩火,无情的、刻薄的、不妥协的政治肯定要四面树敌,哪怕你代表了历史前进的方向,但历史并不因
此厚爱你,反而无情地吞噬你。
商鞅:身死族灭的专制主义者
韩非:玩火的法家集大成者
人治与法治之争
第六法 以兵入市
孙子怎样说:杰出的国君和将帅,之所以一出兵就能获胜,功绩非凡,在于预先掌握敌情。要做到预先掌握敌情,不能靠抽签算卦,不能靠妄加推测,也不能靠观察星象,靠的就是了解敌情的人,也就是特务。听了孙子的话,你还会去找那些易学大师、风水先生掐来算去吗?
孙子谈兵:教你如何赢
孙子之智:兵法中的商道
附录一:警惕文化的三聚氰胺
——从“国学热”谈起
附录二:我们这个时代的文化景观
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