简介
本书分上下两篇，共十章。
上篇：1-4章为学科辩析。系对法律社会学及其相关学科的对象、范畴，以及学科划分、协作关系，进行探讨。作为辩析，自当涉及对若干理论观点的态度，只算一家之言。实为下篇的选择铺路。
下篇：5-10章为理论源流。系尝试作些新的简要探索。法律社会学诞生在19世纪末20世纪初。因此，以20世纪为界，作分段分期处理，且大体多从略，包括“二战”以后。因历史跨度大、难度大，力不从心，仅选择若干“亮点”，试作评述。本书分上下两篇，共十章。
上篇：1-4章为学科辩析。系对法律社会学及其相关学科的对象、范畴，以及学科划分、协作关系，进行探讨。作为辩析，自当涉及对若干理论观点的态度，只算一家之言。实为下篇的选择铺路。
下篇：5-10章为理论源流。系尝试作些新的简要探索。法律社会学诞生在19世纪末20世纪初。因此，以20世纪为界，作分段分期处理，且大体多从略，包括“二战”以后。因历史跨度大、难度大，力不从心，仅选择若干“亮点”，试作评述。
目录
上篇：学科辩析
第一章 什么是法律社会学
1、法律社会学概念
2、法律社会学同一般社会学的区别
3、法律社会学同教条法学的区别
4、法律社会学同法理学（法哲学）的关系
5、法律社会学同法史学、比较法学的关系
第二章 法律社会学与其他社会学科关系
1、法律社会学与政治社会学
2、法律社会学与政治经济学
3、法律社会学与宗教社会学
4、法律社会学与人口学
5、法律社会学与语言学
第三章 法律社会学的分类和分科
1、法律社会学的分类
2、法律社会学的分科
第四章 法律社会学的分支
1、法律人类学文化学
2、法律人类学
3、法律心理学
下篇：理论源流
第五章 远古时期的先驱
1、古希腊：人是政治动物
2、古罗马：法律是最高理性
3、古东方：明礼义 起法正 重刑罚 天下治 合于善
第六章 中古时期的先驱
1、马基雅弗利：勒住野马的嚼口
2、莫尔：纵民为盗 又去办案
康帕内拉：贪婪为恶习之源
3、封建的中国：治之为教 明之为刑
第七章 17世纪自然法说中的社会学思想
1、霍布斯：一切人对一切人的战争
2、格劳秀斯：上帝不能改变二加二为四
斯宾诺莎：两利相权取其大 两害相权取其轻
3、洛克：法治和分权是自由的保障
第八章 18世纪自然法说中的社会学思想
1、孟德斯鸠：法是被发现的 不是创造的
2、维柯：宗教、婚姻、埋葬是人类制度的基础
3、伏尔泰：同情与正义是社会基础
4、狄德罗：没有法律 人类就没有幸福
5、卢梭：私有制是人类不平等的根源
6、自然法理论与法律社会学
第九章 19世纪法典编篡运动与社会学创始
1、法典编纂运动：法是写下来的理性
2、孔德：秩序是进步的条件 进步是秩序的目标
3、斯宾塞：人人同等自由
4、马克思 恩格斯：法为人和人的全面发展而存在
第十章 20世纪法律社会学创始与发展
1、埃利希：活法是人类法律秩序的基础
康特洛维奇：消除法官的机械性
2、杜尔克姆：从压制型法到协作型法
3、韦伯：国家法律与超国家法律
4、庞德：我们都需要地球 地球只有一个
5、现状与趋势
6、法律社会学在中国的发展
参考文献
上篇：学科辩析
第一章 什么是法律社会学
1、法律社会学概念
2、法律社会学同一般社会学的区别
3、法律社会学同教条法学的区别
4、法律社会学同法理学（法哲学）的关系
5、法律社会学同法史学、比较法学的关系
第二章 法律社会学与其他社会学科关系
1、法律社会学与政治社会学
2、法律社会学与政治经济学
3、法律社会学与宗教社会学
4、法律社会学与人口学
5、法律社会学与语言学
第三章 法律社会学的分类和分科
1、法律社会学的分类
2、法律社会学的分科
第四章 法律社会学的分支
1、法律人类学文化学
2、法律人类学
3、法律心理学
下篇：理论源流
第五章 远古时期的先驱
1、古希腊：人是政治动物
2、古罗马：法律是最高理性
3、古东方：明礼义 起法正 重刑罚 天下治 合于善
第六章 中古时期的先驱
1、马基雅弗利：勒住野马的嚼口
2、莫尔：纵民为盗 又去办案
康帕内拉：贪婪为恶习之源
3、封建的中国：治之为教 明之为刑
第七章 17世纪自然法说中的社会学思想
1、霍布斯：一切人对一切人的战争
2、格劳秀斯：上帝不能改变二加二为四
斯宾诺莎：两利相权取其大 两害相权取其轻
3、洛克：法治和分权是自由的保障
第八章 18世纪自然法说中的社会学思想
1、孟德斯鸠：法是被发现的 不是创造的
2、维柯：宗教、婚姻、埋葬是人类制度的基础
3、伏尔泰：同情与正义是社会基础
4、狄德罗：没有法律 人类就没有幸福
5、卢梭：私有制是人类不平等的根源
6、自然法理论与法律社会学
第九章 19世纪法典编篡运动与社会学创始
1、法典编纂运动：法是写下来的理性
2、孔德：秩序是进步的条件 进步是秩序的目标
3、斯宾塞：人人同等自由
4、马克思 恩格斯：法为人和人的全面发展而存在
第十章 20世纪法律社会学创始与发展
1、埃利希：活法是人类法律秩序的基础
康特洛维奇：消除法官的机械性
2、杜尔克姆：从压制型法到协作型法
3、韦伯：国家法律与超国家法律
4、庞德：我们都需要地球 地球只有一个
5、现状与趋势
6、法律社会学在中国的发展
参考文献
第一章 什么是法律社会学
1、法律社会学概念
2、法律社会学同一般社会学的区别
3、法律社会学同教条法学的区别
4、法律社会学同法理学（法哲学）的关系
5、法律社会学同法史学、比较法学的关系
第二章 法律社会学与其他社会学科关系
1、法律社会学与政治社会学
2、法律社会学与政治经济学
3、法律社会学与宗教社会学
4、法律社会学与人口学
5、法律社会学与语言学
第三章 法律社会学的分类和分科
1、法律社会学的分类
2、法律社会学的分科
第四章 法律社会学的分支
1、法律人类学文化学
2、法律人类学
3、法律心理学
下篇：理论源流
第五章 远古时期的先驱
1、古希腊：人是政治动物
2、古罗马：法律是最高理性
3、古东方：明礼义 起法正 重刑罚 天下治 合于善
第六章 中古时期的先驱
1、马基雅弗利：勒住野马的嚼口
2、莫尔：纵民为盗 又去办案
康帕内拉：贪婪为恶习之源
3、封建的中国：治之为教 明之为刑
第七章 17世纪自然法说中的社会学思想
1、霍布斯：一切人对一切人的战争
2、格劳秀斯：上帝不能改变二加二为四
斯宾诺莎：两利相权取其大 两害相权取其轻
3、洛克：法治和分权是自由的保障
第八章 18世纪自然法说中的社会学思想
1、孟德斯鸠：法是被发现的 不是创造的
2、维柯：宗教、婚姻、埋葬是人类制度的基础
3、伏尔泰：同情与正义是社会基础
4、狄德罗：没有法律 人类就没有幸福
5、卢梭：私有制是人类不平等的根源
6、自然法理论与法律社会学
第九章 19世纪法典编篡运动与社会学创始
1、法典编纂运动：法是写下来的理性
2、孔德：秩序是进步的条件 进步是秩序的目标
3、斯宾塞：人人同等自由
4、马克思 恩格斯：法为人和人的全面发展而存在
第十章 20世纪法律社会学创始与发展
1、埃利希：活法是人类法律秩序的基础
康特洛维奇：消除法官的机械性
2、杜尔克姆：从压制型法到协作型法
3、韦伯：国家法律与超国家法律
4、庞德：我们都需要地球 地球只有一个
5、现状与趋势
6、法律社会学在中国的发展
参考文献
上篇：学科辩析
第一章 什么是法律社会学
1、法律社会学概念
2、法律社会学同一般社会学的区别
3、法律社会学同教条法学的区别
4、法律社会学同法理学（法哲学）的关系
5、法律社会学同法史学、比较法学的关系
第二章 法律社会学与其他社会学科关系
1、法律社会学与政治社会学
2、法律社会学与政治经济学
3、法律社会学与宗教社会学
4、法律社会学与人口学
5、法律社会学与语言学
第三章 法律社会学的分类和分科
1、法律社会学的分类
2、法律社会学的分科
第四章 法律社会学的分支
1、法律人类学文化学
2、法律人类学
3、法律心理学
下篇：理论源流
第五章 远古时期的先驱
1、古希腊：人是政治动物
2、古罗马：法律是最高理性
3、古东方：明礼义 起法正 重刑罚 天下治 合于善
第六章 中古时期的先驱
1、马基雅弗利：勒住野马的嚼口
2、莫尔：纵民为盗 又去办案
康帕内拉：贪婪为恶习之源
3、封建的中国：治之为教 明之为刑
第七章 17世纪自然法说中的社会学思想
1、霍布斯：一切人对一切人的战争
2、格劳秀斯：上帝不能改变二加二为四
斯宾诺莎：两利相权取其大 两害相权取其轻
3、洛克：法治和分权是自由的保障
第八章 18世纪自然法说中的社会学思想
1、孟德斯鸠：法是被发现的 不是创造的
2、维柯：宗教、婚姻、埋葬是人类制度的基础
3、伏尔泰：同情与正义是社会基础
4、狄德罗：没有法律 人类就没有幸福
5、卢梭：私有制是人类不平等的根源
6、自然法理论与法律社会学
第九章 19世纪法典编篡运动与社会学创始
1、法典编纂运动：法是写下来的理性
2、孔德：秩序是进步的条件 进步是秩序的目标
3、斯宾塞：人人同等自由
4、马克思 恩格斯：法为人和人的全面发展而存在
第十章 20世纪法律社会学创始与发展
1、埃利希：活法是人类法律秩序的基础
康特洛维奇：消除法官的机械性
2、杜尔克姆：从压制型法到协作型法
3、韦伯：国家法律与超国家法律
4、庞德：我们都需要地球 地球只有一个
5、现状与趋势
6、法律社会学在中国的发展
参考文献
法律社会学:学科辨析与理论源流
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