简介
写字的艺术和写信艺术在漫长的历史阶段上是一对孪生兄弟，因为要书信写好，字写得好是必不可少的条件。南北朝时候江南流行一句谚语：“尺牍书疏，千里面目”，要使人披读而起悠然之思，只有文章好是不够的，还得讲求八法，用唐代书法理论家张怀瓘的话来说，就是“四海尺牍，千里相闻，迹乃含情，言惟叙事，披封不觉欣然而笔，虽则不面，其若面也。”
书法艺术从东汉开始进入自觉时代，这一时代的尺牍里，就很讲求书法的美，《淳化阁帖》里保存的东汉手札，成为后人学习书法的典范。到魏晋南北朝时候，收藏名人尺牍竟成为一时风气。风流自命的士人 ，无不在尺幅天地里尽力表现自才的才情。
隋唐时代是书艺术发展史上的又一个高峰。这时期的书法成就，以楷书为代表。
宋代书法以革新派为主流，对趣味、意趣的追求，成为左右书坛风气的旗帜。正如我们上文所论，手札这种幅式对书体的要求是以行草书为优长。而经历了楷书的极大繁荣后，宋代楷书无能为继，只有在行草书的创作上另辟天地——这情形，与诗歌他作领域里的唐、宋分野极为相似。
本社选编时还遵循一个标准：只收墨迹，刻本不选。有些名贤的手札我们无法得到清晰的底本，出于技术因素的考虑，这些也只好割爱。从千余年的书法史料中出五十八件手札，本是一桩苦差事，费力而不易讨好。认朱成碧、郢书燕说毛病都有可能潜伏在这本薄薄的小册子里，向读者揭发编者的偏见和谬误。
目录
陆机
《平复帖》
王羲之
《姨母帖》
《远宦帖》
《长风帖》
《快雪时晴贴》
《丧乱帖》
《奉橘帖》
《孔侍中帖》
《频有哀祸帖》
《何如帖》
《得未帖》
谢安
《中郎帖》
王徽之
《新月帖》
王献之
《中秋帖》
《鸭头丸帖》
《地黄汤帖》
《廿九日帖》
王珣
《伯远帖》
王慈
《柏酒帖》
王志
《喉痛帖》
萧衍
《异趣帖》
颜真卿
《刘中使帖》
《湖州帖》
怀素
《苦笋帖》
《论书帖》
空海
《风信帖》
柳公权
《蒙招帖》
杨凝式
《夏热帖》
《韭花帖》
徐铉
《私诚帖》
李建中
《土母帖》
范中淹
《边事帖》
文彦博
《文潞公三帖真迹》
欧阳修
《灼艾帖》
蔡襄
《持书帖》
《纡问帖》
傅尧俞
《蒸燠帖》
吕大防
《示问帖》
蒋之奇
《北客帖》
苏载
《新岁展庆帖》
《一夜帖》
李之仪
《汴隄帖》
黄庭坚
《惟清道人帖》
《与明叔少府书》
米芾
《伯充帖》
《清和帖》
薛绍彭
《得告帖》
赵构
《所岳飞札》
陆游
《尊眷帖》
朱熹
《大桂驿中帖》
辛弃疾
《去国帖》
吴琚
《急足帖》
张即之
《庄干帖》
赵阵頫
《违远帖》
《致达观老禅师帖》
《代管道升札》
鲜于枢
《适来帖》
康里巎巙
《奉记帖》
《平复帖》
王羲之
《姨母帖》
《远宦帖》
《长风帖》
《快雪时晴贴》
《丧乱帖》
《奉橘帖》
《孔侍中帖》
《频有哀祸帖》
《何如帖》
《得未帖》
谢安
《中郎帖》
王徽之
《新月帖》
王献之
《中秋帖》
《鸭头丸帖》
《地黄汤帖》
《廿九日帖》
王珣
《伯远帖》
王慈
《柏酒帖》
王志
《喉痛帖》
萧衍
《异趣帖》
颜真卿
《刘中使帖》
《湖州帖》
怀素
《苦笋帖》
《论书帖》
空海
《风信帖》
柳公权
《蒙招帖》
杨凝式
《夏热帖》
《韭花帖》
徐铉
《私诚帖》
李建中
《土母帖》
范中淹
《边事帖》
文彦博
《文潞公三帖真迹》
欧阳修
《灼艾帖》
蔡襄
《持书帖》
《纡问帖》
傅尧俞
《蒸燠帖》
吕大防
《示问帖》
蒋之奇
《北客帖》
苏载
《新岁展庆帖》
《一夜帖》
李之仪
《汴隄帖》
黄庭坚
《惟清道人帖》
《与明叔少府书》
米芾
《伯充帖》
《清和帖》
薛绍彭
《得告帖》
赵构
《所岳飞札》
陆游
《尊眷帖》
朱熹
《大桂驿中帖》
辛弃疾
《去国帖》
吴琚
《急足帖》
张即之
《庄干帖》
赵阵頫
《违远帖》
《致达观老禅师帖》
《代管道升札》
鲜于枢
《适来帖》
康里巎巙
《奉记帖》
明前名人手札赏评
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