简介
目录
总序
尼采致读者
第一篇 我是哲学家酒神之子--尼采自白
我是哲学家酒神之子
我有超越民族、地域和时代的眼光
我不是单靠书本知识建立思想的人
我要用十句话说出别人一本书未说出的东西
我是炸药，打倒偶像是我的工作
我不想被人误解
第二篇 哪里有生命，哪里就有权力意志--论生命、人和宇宙
凡我发现生物之处，便找到了向权力之意志
人是会估价的动物，是这个世界的法官
人有高低贵贱之分
人：负载自身，承载命运
上帝死了，超人永生
永恒轮回是一种预言
宇宙没有规律，只有创造冲动的互相撞击
第三篇 我的公式是热爱命运--痛说人生
人生是一污秽的河流
创造是对痛苦的最大解除
怀疑·豁达·试验·自立
伟大的人物和河川惯走曲折的路
无言而且可惧，伟大亦又寂寞
狂放的智慧
我劝你们灭却情欲么？我劝你们葆情欲的天真
臻于圆满之死
第四篇 艺术和审美是生命的最高使命--论美与丑、艺术与艺术家
只有人是美的，没有什么比衰退的人更丑了
艺术是生命的兴奋剂，它使生命完美充实
酒神和日神、醉意与梦境
悲剧是酒神艺术和日神艺术的结合
音乐、建筑、诗歌、戏剧、歌剧、演员
艺术家要具有青春感，生命中习以为常的陶醉感
第五篇 善恶之彼岸--道德价值之重估
一切估价的背后都有道德估价在指挥
道德起源于非道德，道德与习俗，良知
两种道德价值：主人道德与奴隶道德，“好与坏”同“善与恶”的对立
既不要寻欢作乐，也不要回避痛苦
两种利已主义
“平等”·正义
基督教道德之真相
强者之生命道德法典
第六篇 什么理性，什么真理，都是无用的虚构--论知识、科学和真理
“认识”是权力意志的工具
没有事实，没有说明，只有解释
反对真理之独裁
形而上学是“道德光学的幻觉”
科学必须以信仰和价值为基础
识别一个哲学家的方法
第七篇 不合时宜的思考--现代文明的批判
一个衰退的、分崩离析的时代
以商业为灵魂的文化
虚伪的现代人
精神荒芜的教育
语言的暴力
艺术与文化的疏远、对立
跋
附录
尼采生平与著述年表
本书选用书目
尼采致读者
第一篇 我是哲学家酒神之子--尼采自白
我是哲学家酒神之子
我有超越民族、地域和时代的眼光
我不是单靠书本知识建立思想的人
我要用十句话说出别人一本书未说出的东西
我是炸药，打倒偶像是我的工作
我不想被人误解
第二篇 哪里有生命，哪里就有权力意志--论生命、人和宇宙
凡我发现生物之处，便找到了向权力之意志
人是会估价的动物，是这个世界的法官
人有高低贵贱之分
人：负载自身，承载命运
上帝死了，超人永生
永恒轮回是一种预言
宇宙没有规律，只有创造冲动的互相撞击
第三篇 我的公式是热爱命运--痛说人生
人生是一污秽的河流
创造是对痛苦的最大解除
怀疑·豁达·试验·自立
伟大的人物和河川惯走曲折的路
无言而且可惧，伟大亦又寂寞
狂放的智慧
我劝你们灭却情欲么？我劝你们葆情欲的天真
臻于圆满之死
第四篇 艺术和审美是生命的最高使命--论美与丑、艺术与艺术家
只有人是美的，没有什么比衰退的人更丑了
艺术是生命的兴奋剂，它使生命完美充实
酒神和日神、醉意与梦境
悲剧是酒神艺术和日神艺术的结合
音乐、建筑、诗歌、戏剧、歌剧、演员
艺术家要具有青春感，生命中习以为常的陶醉感
第五篇 善恶之彼岸--道德价值之重估
一切估价的背后都有道德估价在指挥
道德起源于非道德，道德与习俗，良知
两种道德价值：主人道德与奴隶道德，“好与坏”同“善与恶”的对立
既不要寻欢作乐，也不要回避痛苦
两种利已主义
“平等”·正义
基督教道德之真相
强者之生命道德法典
第六篇 什么理性，什么真理，都是无用的虚构--论知识、科学和真理
“认识”是权力意志的工具
没有事实，没有说明，只有解释
反对真理之独裁
形而上学是“道德光学的幻觉”
科学必须以信仰和价值为基础
识别一个哲学家的方法
第七篇 不合时宜的思考--现代文明的批判
一个衰退的、分崩离析的时代
以商业为灵魂的文化
虚伪的现代人
精神荒芜的教育
语言的暴力
艺术与文化的疏远、对立
跋
附录
尼采生平与著述年表
本书选用书目
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