简介
休谟认为，建立人性科学的全部材料是在感知中提出炼的。感知作为意识内容的东西分为两种，即“印象”和“观念”，它们是两类知觉。印象是指初次呈现于心灵的一切感觉、情感和情绪，具有较多的力量，比较猛烈。观念是指由记忆和想象对以前印象的再现，即对印象的“摹仿和草拟”，是思考和推理中的印象的模糊心像。一切单纯观念都有一个单纯印象与之相应，但复合观念则未必那样，没见过长翅膀的马却可以对它进行想象。这是休谟在哲学中建立的“第一条原则”。
《人性论》中最重要的部分是《关于知识和或然推断的论述》一节。休谟认为，因果关系是人为的，不具有确实性。人的因果性观念完全来自感觉经验中对“相似性”例证的观察：我们看到两个类似的现象不断地按先后顺序重复出现或“恒常会合在一起”，便由这一个推到那一个，把一个称为原因，另一个称为结果。这种根据经验而来的推论完全是习惯的结果，而不是理性的结果。但休谟并不贬低习惯，他指出：“习惯就是人生的伟大导师。只有这条原则可以使我们的经验有益于我们。”
《人性论》发展了贝克莱哲学，它的经验主义、怀疑主义和不可知论，对康德以后的西方哲学产生了广泛、深远而又十分复杂的影响，直到今天它的许多方法和结论对于哲学的进步仍旧具有不可忽视的作用。
目录
导读／1
引论／3
第一卷 关于知性的论述
第一章 关于观念的起源组合、抽象、联系等方面的论述／8
第一节 关于人类观念的起源／8
第二节 关于题目的划分，13
第三节 关于记忆观念与想象观念的论述／14
第四节 关于观念间的联系或者联结，15
第五节 关于关系／18
第六节 关于样态与实体的论述／19
第七节 论抽象观念／2l
第二章 关于空间与时间观念／29
第一节 关于空间与时间观念的无限可分性，29
第二节 关于空间与时间的无限可分性，31
第三节 关于空间观念与时间观念的其他一些性质／34
第四节 为反驳给出的答复／39
第五节 关于反驳的答复(续)／52
第六节 关于存在观念与外界存在观念的论述／62
第三章 关于知识和或然推断的论述／64
第一节 关于知识的论述／64
第二节 关于或然推断与因果观念的论述／67
第三节 一个原因为什么永远是必然的／72
第四节 关于因果推理的组成部分的论述／75
第五节 关于感官印象和记忆印象的论述／76
第六节 关于从印象到观念的推断的论述／79
第七节 关于观念或者信念本性的论述／84
第八节 关于信念原因的论述／88
第九节 关于其他关系与习惯的效果的论述／95
第十节 关于信念的影响的论述／104
第十一节 关于机会或然性的论述，110
第十二节 关于原因或然性的论述／115
第十三节 关于非哲学或然推断的论述／126
第四节 关于必然联系观念的论述／135
第五节 原因与结果的判断所依据的规则／150
第十六节 关于动物理性的论述／152
第四章 关于怀疑主义哲学体系与其他哲学体系的论述／156
第一节 关于理性方面的怀疑主义的论述／156
第二节 关于感官方面怀疑主义的论述／162
第三节 关于古代哲学的论述／187
第四节 关于近代哲学的论述／192
第五节 关于灵魂的非物质性的论述／197
第六节 关于人格同一性的论述／213
第七节 本卷结论／223
第二卷 关于情感的论述
第一章 关于骄傲与谦卑的论述／233
第一节 对题目划分／233
第二节 关于骄傲与谦卑、以及其对象与原因的论述／234
第三节 这些对象与原因是从何处而来／236
第四节 关于印象与观念关系的论述／239
第五节 关于这些关系对骄傲与谦卑的影响的论述／240
第六节 这种体系的限制／244
第七节 关于恶与德的论述／248
第八节 关于美与丑的论述／250
第九节 关于外在的有利条件与不利条件的论述／254
第十节 关于财产权与财富的论述／259
第十一节 关于名誉爱好的论述／264
第十二节 关于动物的骄傲与谦卑的论述／271
第二章 关于爱与恨的论述／274
第一节 关于爱与恨对象和原因的论述／274
第二节 关于证实这个体系的几种实验／276
第三节 解决疑滩11288
第四节 有关对亲友爱的论述／291
第五节 关于我们对富人与权贵尊重的论述／295
第六节 关于慈善与愤怒的论述／302
第七节 关于怜悯的论述／304
第八节 关于恶意与妒忌的论述／306
第九节 关于慈善和愤怒与怜悯和恶意之混杂的论述／313
第十节 关于尊敬与鄙视的论述／320
第十一节 关于性爱或两性之间爱的论述／323
第十二节 关于动物的爱与恨的论述／325
第三章 关于意志与直接情感的论述／327
第一节 关于自由与必然的论述／327
第二节 关于自由与必然的论述(续)，333
第三节 关于影响意志各种动机的论述J337
第四节 关于猛烈情感的论述／342
第五节 关于习惯和效果的论述／345
第六节 关于想象对情感影响的论述／346
第七节 关于空间与时间的接近与远隔的论述／348
第八节 关于空间与时间的接近与远隔的论述(续)／352
第九节 关于直接情感的论述／357
第十节 关于好奇心或对真理爱的论述J364
第三卷 道德学
第一章 德与恶的总论／369
第一节 道德的区别并非来自理性／369
第二节 由道德感得来道德的区别／379
第二章 关于正义与非义的论述／384
第一节 正义的德是自然的还是人为的／384
第二节 关于正义与财产权起源的论述／389
第三节 关于确定财产权规则的论述／401
第四节 关于依据同意而进行财产转移的论述／405
第五节 关于许诺约束力的论述／407
第六节 关于正义和非义的进一步论述，414
第七节 关于政府起源的论述，419
第八节 关于忠顺起源的论述／423
第九节 关于忠顺限度的论述／43l
第十节 关于忠顺对象的论述／433
第十一节 关于国际法的论述／443
第十二节 关于淑德与贞操的论述／445
第三章 关于其他的德和恶的论述／449
第一节 关于自然的德和恶起源的论述／449
第二节 关于伟大心情的论述／463
第三节 关于仁善与慈善的论述／471
第四节 关于自然才能的论述／474
第五节 关于自然才能的进一步论述／480
第六节 本卷结论／482
引论／3
第一卷 关于知性的论述
第一章 关于观念的起源组合、抽象、联系等方面的论述／8
第一节 关于人类观念的起源／8
第二节 关于题目的划分，13
第三节 关于记忆观念与想象观念的论述／14
第四节 关于观念间的联系或者联结，15
第五节 关于关系／18
第六节 关于样态与实体的论述／19
第七节 论抽象观念／2l
第二章 关于空间与时间观念／29
第一节 关于空间与时间观念的无限可分性，29
第二节 关于空间与时间的无限可分性，31
第三节 关于空间观念与时间观念的其他一些性质／34
第四节 为反驳给出的答复／39
第五节 关于反驳的答复(续)／52
第六节 关于存在观念与外界存在观念的论述／62
第三章 关于知识和或然推断的论述／64
第一节 关于知识的论述／64
第二节 关于或然推断与因果观念的论述／67
第三节 一个原因为什么永远是必然的／72
第四节 关于因果推理的组成部分的论述／75
第五节 关于感官印象和记忆印象的论述／76
第六节 关于从印象到观念的推断的论述／79
第七节 关于观念或者信念本性的论述／84
第八节 关于信念原因的论述／88
第九节 关于其他关系与习惯的效果的论述／95
第十节 关于信念的影响的论述／104
第十一节 关于机会或然性的论述，110
第十二节 关于原因或然性的论述／115
第十三节 关于非哲学或然推断的论述／126
第四节 关于必然联系观念的论述／135
第五节 原因与结果的判断所依据的规则／150
第十六节 关于动物理性的论述／152
第四章 关于怀疑主义哲学体系与其他哲学体系的论述／156
第一节 关于理性方面的怀疑主义的论述／156
第二节 关于感官方面怀疑主义的论述／162
第三节 关于古代哲学的论述／187
第四节 关于近代哲学的论述／192
第五节 关于灵魂的非物质性的论述／197
第六节 关于人格同一性的论述／213
第七节 本卷结论／223
第二卷 关于情感的论述
第一章 关于骄傲与谦卑的论述／233
第一节 对题目划分／233
第二节 关于骄傲与谦卑、以及其对象与原因的论述／234
第三节 这些对象与原因是从何处而来／236
第四节 关于印象与观念关系的论述／239
第五节 关于这些关系对骄傲与谦卑的影响的论述／240
第六节 这种体系的限制／244
第七节 关于恶与德的论述／248
第八节 关于美与丑的论述／250
第九节 关于外在的有利条件与不利条件的论述／254
第十节 关于财产权与财富的论述／259
第十一节 关于名誉爱好的论述／264
第十二节 关于动物的骄傲与谦卑的论述／271
第二章 关于爱与恨的论述／274
第一节 关于爱与恨对象和原因的论述／274
第二节 关于证实这个体系的几种实验／276
第三节 解决疑滩11288
第四节 有关对亲友爱的论述／291
第五节 关于我们对富人与权贵尊重的论述／295
第六节 关于慈善与愤怒的论述／302
第七节 关于怜悯的论述／304
第八节 关于恶意与妒忌的论述／306
第九节 关于慈善和愤怒与怜悯和恶意之混杂的论述／313
第十节 关于尊敬与鄙视的论述／320
第十一节 关于性爱或两性之间爱的论述／323
第十二节 关于动物的爱与恨的论述／325
第三章 关于意志与直接情感的论述／327
第一节 关于自由与必然的论述／327
第二节 关于自由与必然的论述(续)，333
第三节 关于影响意志各种动机的论述J337
第四节 关于猛烈情感的论述／342
第五节 关于习惯和效果的论述／345
第六节 关于想象对情感影响的论述／346
第七节 关于空间与时间的接近与远隔的论述／348
第八节 关于空间与时间的接近与远隔的论述(续)／352
第九节 关于直接情感的论述／357
第十节 关于好奇心或对真理爱的论述J364
第三卷 道德学
第一章 德与恶的总论／369
第一节 道德的区别并非来自理性／369
第二节 由道德感得来道德的区别／379
第二章 关于正义与非义的论述／384
第一节 正义的德是自然的还是人为的／384
第二节 关于正义与财产权起源的论述／389
第三节 关于确定财产权规则的论述／401
第四节 关于依据同意而进行财产转移的论述／405
第五节 关于许诺约束力的论述／407
第六节 关于正义和非义的进一步论述，414
第七节 关于政府起源的论述，419
第八节 关于忠顺起源的论述／423
第九节 关于忠顺限度的论述／43l
第十节 关于忠顺对象的论述／433
第十一节 关于国际法的论述／443
第十二节 关于淑德与贞操的论述／445
第三章 关于其他的德和恶的论述／449
第一节 关于自然的德和恶起源的论述／449
第二节 关于伟大心情的论述／463
第三节 关于仁善与慈善的论述／471
第四节 关于自然才能的论述／474
第五节 关于自然才能的进一步论述／480
第六节 本卷结论／482
Treatise of human nature
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