简介
陶渊明是中国历史上的文化名人，也是世界文化名人。在陶渊明研究领域涉猎多了，我就生出一些感慨：国内外研究陶渊明的论文、著作很多，但是自成理论体系的研究专著较少；关于陶渊明是儒家还是道家思想的争论很热闹，但较少有人从儒道之外去看待陶渊明，而在人们思想行为日趋生活化的当今时代，只把陶渊明描述为隐士、忠臣、儒家贤哲似乎是不够的。因此很想用一种思想对陶渊明作一个完整的阐释，既不将他作为儒家、道家、佛教思想的注脚，也不将他套到超越时空的西方理论当中去。几年思索之后，觉得可以用“中和”思想来阐述陶渊明。这种“中和”思想由来已久，也属于陶渊明那个时代，用来阐释诗人的生活比较自然，与现代精神也有很多相通的地方。当然，一切还得看研究的结果。当研究最终完成后，我觉得用中和思想阐释陶渊明，比较合理也比较自然，并且可以显现陶渊明与儒家、道家思想存在的诸多差异；于是就算达到了系统阐释陶渊明思想的目标。
目录
序 言
绪论
第一章 陶渊明与“中和”的生活环境
第一节 陶渊明与中和的政治理想
一、中和政治与“督邮”
二、中和政治与生活理想
第二节 陶渊明与中和的田园环境
一、天与人和的田园环境
二、人与人和的农家生活
第二章 陶渊明与“中和”的生存时光
第一节 感受生存欢乐的中和
一、“不封不树”与生命的意义
二、欢乐是生命的感受
第二节 把握今人生活的中和
一、儒家先人后人论的偏颇
二、在生活中认识今人的意义
第三节 身后名与中和的生活
一、依赖于生活的身后名
二、关注现在生活的诗歌
第三章 陶渊明与“中和”的物质生活
第一节 求粗足与“中和”的物质观
一、古朴的生活与粗足
二、粗足与儒家的固穷
第二节 为生活与“中和”的农业观
一、农耕为衣食之本
二、为生活而耕作的观念
第三节 顺本性与“中和”的仕隐观
一、或仕或隐与生活取向
二、可仕可隐的中和态度
第四章 陶渊明与“中和”的心灵世界
第一节 天人适中与心灵的欢乐
一、天人适中与心灵的空闲
二、天人适中与心灵的欢乐
第二节 心灵的和谐：感于物与忘于物
一、虚静之心与诗人之心
二、和谐欢乐的心物关系
第三节 知识与心灵的和谐
一、章 句之学与义理之学
二、知识与生活的和谐
第四节 静默与言语：自然抑扬的心声
一、静默之德与言语随心
二、静默与生活的真意
第五节 人籁与天籁交融的琴趣
一、君子固穷与“琴中趣”
二、人籁与天籁交融的“无弦琴”
第五章 陶渊明与“中和”的艺术表现
余论
后记
绪论
第一章 陶渊明与“中和”的生活环境
第一节 陶渊明与中和的政治理想
一、中和政治与“督邮”
二、中和政治与生活理想
第二节 陶渊明与中和的田园环境
一、天与人和的田园环境
二、人与人和的农家生活
第二章 陶渊明与“中和”的生存时光
第一节 感受生存欢乐的中和
一、“不封不树”与生命的意义
二、欢乐是生命的感受
第二节 把握今人生活的中和
一、儒家先人后人论的偏颇
二、在生活中认识今人的意义
第三节 身后名与中和的生活
一、依赖于生活的身后名
二、关注现在生活的诗歌
第三章 陶渊明与“中和”的物质生活
第一节 求粗足与“中和”的物质观
一、古朴的生活与粗足
二、粗足与儒家的固穷
第二节 为生活与“中和”的农业观
一、农耕为衣食之本
二、为生活而耕作的观念
第三节 顺本性与“中和”的仕隐观
一、或仕或隐与生活取向
二、可仕可隐的中和态度
第四章 陶渊明与“中和”的心灵世界
第一节 天人适中与心灵的欢乐
一、天人适中与心灵的空闲
二、天人适中与心灵的欢乐
第二节 心灵的和谐：感于物与忘于物
一、虚静之心与诗人之心
二、和谐欢乐的心物关系
第三节 知识与心灵的和谐
一、章 句之学与义理之学
二、知识与生活的和谐
第四节 静默与言语：自然抑扬的心声
一、静默之德与言语随心
二、静默与生活的真意
第五节 人籁与天籁交融的琴趣
一、君子固穷与“琴中趣”
二、人籁与天籁交融的“无弦琴”
第五章 陶渊明与“中和”的艺术表现
余论
后记
论陶渊明的中和
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