走进西方马克思主义

第一章 追寻马克思——西方马克思主义的思路
一、西方马克思主义的内涵
(一)“西方马克思主义”概念的演变
(二)西方马克思主义的基本内涵
二、西方马克思主义流派
(一)西方马克思主义的历史发展
(二)西方马克思主义主要流派
三、西方马克思主义的特征
(一)西方马克思主义研究主题
(二)西方马克思主义的基本特征
第二章 重建马克思——早期西方马克思主义的动机
一、早期西方马克思主义的基本特征
二、重建历史辩证法
(一)对马克思主义的追寻和重建
(二)马克思主义是历史辩证法
(三)西方马克思主义的奠基
三、重建总体性理论
(一)总体性理论的重建
(二)马克思主义发展三阶段论
(三)马克思主义是总体性社会革命理论
四、重建实践哲学
(一)实践哲学的构想
(二)马克思主义是实践哲学
(三)文化领导权理论
第三章 批判与重建——法兰克福学派批判理论的主题
一、批判理论的思想渊源
(一)黑格尔主义马克思主义
(二)现代非理性主义
(三)近现代悲观主义的浪漫主义
二、批判理论的形成与发展
(一)孕育与形成(1923～1939)
(二)发展与成熟(1939～1969)
(三)转向与重建(1969～ )
三、批判理论的主题
(一)批判理论的研究对象
(二)批判理论的基本特征
第四章 工业文明批判——霍克海默批判理论的实质
一、批判理论的奠基
二、马克思主义是批判理论
(一)批判理论的原则
(二)实证主义批判
三、工业文明的野蛮
(一)工具理性的霸权
(二)启蒙精神的梦魇
第五章 瓦解的逻辑——阿多尔诺否定辩证法的结局
一、“无调的哲学”
二、否定辩证法的“瓦解逻辑”
(一)发生学的追问
(二)逻辑学的探求
(三)否定辩证法的后现代倾向
三、文化工业的过滤器
(一)文化工业是“社会水泥”
(二)文化工业论的后世影响
第六章 重建非压抑性文明——马尔库塞非压抑性文明论的向往
一、非压抑性文明论的构建
二、马克思主义是辩证批判的社会理论
(一)马克思主义是人道主义
(二)马克思主义是辩证的社会理论
三、非压抑性文明论
(一)非压抑性文明论的基础
(二)非压抑性文明论的核心
(三)非压抑性文明论的目标
第七章 重建交往理性——哈贝马斯交往行为理论的目标
一、交往行为理论的构建
二、重建历史唯物主义
(一)马克思主义是历史唯物主义
(二)历史唯物主义是批判的社会理论
(三)历史唯物主义需要重建
三、晚期资本主义论
(一)科学技术即意识形态论
(二)合法化危机论
四、交往行为理论
(一)交往行为理论的渊源
(二)交往行为理论的目标
(三)交往行为理论的地位
第八章 补充马克思——存在主义马克思主义的态度
一、存在主义马克思主义的基本形态
二、萨特存在主义马克思主义
(一)向马克思主义靠拢
(二)马克思主义是历史人学
第九章 综合弗洛伊德与马克思——弗洛伊德主义马克思主义的追求
一、弗洛伊德主义马克思主义的基本形态
二、弗洛姆弗洛伊德主义马克思主义
(一)弗洛伊德主义马克思主义的构建
(二)马克思主义是人类学历史观
(三)规范人道主义的追求
第十章 重释马克思——新实证主义马克思主义的基点
一、新实证主义马克思主义的基本特征
二、德拉—沃尔佩新实证主义马克思主义
(一)新实证主义马克思主义的奠基
(二)马克思主义是“道德伽利略主义”
(三)现代自由与民主的两个灵魂
三、科莱蒂新实证主义马克思主义
(一)新实证主义马克思主义的构建
(二)马克思主义是科学与意识形态的统一
(三)历史唯物主义的核心是社会生产关系理论
第十一章 保卫马克思——结构主义马克思主义的立场
一、结构主义马克思主义的基本特征
二、阿尔杜塞结构主义马克思主义
(一)结构主义马克思主义的构建
(二)症候阅读法与认识论断裂
(三)马克思主义是“理论上的反人道主义”
第十二章 让历史告诉未来——西方马克思主义发展趋势
一、“回到马克思”——生态学马克思主义
(一)生态学马克思主义的萌芽形态
(二)生态学马克思主义的成熟形态
(三)生态学马克思主义的发展形态
二、“理解马克思”——分析马克思主义
(一)对马克思历史理论从辩护到批评
(二)对马克思历史理论的重建
(三)对马克思历史理论的超越
(四)对马克思思想的重新理解
三、“改造马克思”——后现代马克思主义
四、“超越马克思”？——后马克思主义
结语 未来不能没有马克思
主要参考文献
后记