中国民间财神信仰

上篇　财神谱
绪论：财神的起源
第一章　文财神
一、无心未必胜有心——比干
二、中国式的经营智慧——范蠡
第二章　武财神
一、外来的财神更灵验——赵公明
二、东方职业伦理的化身——关羽
第三章　偏财神
一、从行祀到财神——五路神
二、五显、五通与五圣
三、从火神到财神——华光大帝
四、从水神到财神——金元总管
五、儿童：神性的存在——利市仙官与招财童子
六、超越交往的极限——万回和合
第四章　准财神
一、家财之主——灶王爷
附：现代采录的灶神故事四则（灶爷的来历、灶神的故事、灶君、祀灶与送神）
二、撒钱之谜——刘海蟾
三、一见生财——无常鬼
附：鬼帽的故事
第五章　财神在民间神系中的位置
下篇　财神道
第六章　乞丐财神
一、新年财神敲门
二、春官：贱民可为神
三、“乞丐财神”的神话解读
第七章　活财神
一、斗富者石崇
二、“丰亨豫大”说蔡京
三、富可敌国的沈万三
四、抱着银碗讨饭的严嵩
五、阿财神
六、赤脚财神虞洽卿
第八章　借阴债：人与神之间的互助
第九章　新年求财仪式与创世神话
一、送穷与迎富
二、“破五”的创世论
第十章　财神与前人类的动物创世神
一、蛇盘兔，必定富
二、新年大吉（鸡）
第十一章 日常生活中的求财仪式
一、婚姻：坐（做）富贵
二、丧葬：人老留材（财）
三、建房：开财门
第十二章　田财—钱财：近代财神溯源
第十三章　财神信仰与传统“义利”观
一、财神宝卷：专做折本生意
二、财神会：在神前立誓
三、财神故事：为宰官身久矣
四、新科财神：传统价值的蛀虫
结语：财神信仰与中国近代经济伦理——对韦伯命题的再思考
后记
图版目录
众财神（山东）
文财神比干
范蠡（明《列仙全传》）
陶朱公致富图
瘟神（云南　纸马）
五鬼（云南　纸马）
执鞭骑虎的赵玄坛
执鞭骑虎的财神
本境山神土地之神（云南　纸马）
八方进贡（元　印本）
手捧珊瑚树的西方番商（明《三才图绘》）
进宝回回（河北）
挂印封金（清　山东　印本）
关公、关平和周仓（明《护国祐民伏魔宝卷》）
两位武财神
文武财神献宝（陕西）
萧升和曹宝（清　南京　门神画）
五路进财（山东）
马王之位与牛王之位
五祀循环图式
五方五道大神（云南　纸马）
煞神（云南　纸马）
灵官马元帅（明《护国祐民伏魔宝卷》）
利市仙官
招财童子（云南　纸马）
善财童子五十三参
龙人撒线（剪纸）
和合生财（广东　喜帖）
发财还家（山东）
发财还家（山东）
上天灶君（清　北京　纸马）
胸前绘有钱币图形的灶王爷和灶王奶（剪纸）
正在壁上题字的刘海蟾（明《列仙全传》）
刘玄英与三足蛙（明《三才图绘》）
刘海戏蟾（河北　剪纸）
刘海送柴（剪纸）
脖颈上挂串元宝的白无常（鲁迅为《朝花夕拾》自绘插图）
黑无常与白无常（民国《玉历至宝钞劝世文宝卷》
诸神纸马（山东）
托钱钟馗（清　北京　门画）
新年财神叫门
财神进门
化装成劳动者送宝进门的财神
形同乞丐的寒山与拾得
形同乞丐的刘海蟾
文武财神一堂聚会（清　天津　年画）
沈万三的聚宝盆和摇钱树（清　河南　门画）
添财进喜（山东　桌围）
北京人逛财神庙
喜神方位图（明《三才图绘》）
回娘家（山东　剪纸）
财神接财神（山东　桌围）
鹰踏兔（剪纸）
蛇盘兔（剪纸）
人首蛇身及双蛇交尾纹饰（商　骨雕）
引进钱龙（山东）
鸡驮聚宝盆、摇钱树（陕西　门画）
张四姐与崔文瑞（清　四川）
钱饰鸡身（剪纸）
喜娃坐钱（剪纸）
聚宝盆、日进斗金、黄金万两的合体字（民国《五福宝卷》）
日进斗金、黄金万两的合体字（剪纸）
大富、富贵万岁、富贵毋央、富贵□□（汉　陕西　瓦当）
蚕姑（山东）
芒神春官鞭春牛（清　苏州）
春牛踏宝（清　陕西）
姑苏玄妙观（清　苏州）
沈万三打鱼得龙王相助（清　山东）
财神会公议价盘（清《湖南商事报告书》）
推车劳动（山东）
累积资金（福建）
四民图（民国 山东）