Critical Biography of Liang Qichao

目录
《中国思想家评传丛书》序 匡亚明
第一章 青少年梁启超的成长之路
一 “教化之儒”的子孙
二 “王者之儒”的高足
三 走进中国近代思想的演变过程之中
第二章 梁启超“民主主义”思想的孕育和形成
一 “京师强学会”阶段：首次对西方“政学”的系统涉猎
二 《时务报》阶段：超越洋务派的“变法”主张
三 时报学堂阶段：“以政学为主义，以艺学为附庸”学术思想的初步形成
四 “百日维新”时期：谱写悲壮的历史，跨入崭新的“时代”
第三章 梁启超对西方近代自由观的认同
一 日本维新学者对梁启超的巨大影响
二 走进全新的学科结构和思想境界之中
三 康、梁学术分途，以及梁启超执“言论界之牛耳”
第四章 “新民说”：重建中华民族之魂
一 “速养成我所固有之民族主义”
二 “轻生死”的尚武精神
三 “开明专制”：速养我大民族主义或国家主义的必要之条件
四 “新民说”：20世纪中国思想史的真正起点
第五章 以“政体进化”为特色的中国宪政主义活动家
一 对《新民丛报》与《民报》两报论辩的简短回顾
二 以“政体进化”为特色的中国宪政主义理论家和宣传家
三 以“政体改良”为特色的中国宪政主义理想的伟大实践者
四 简短的结语
第六章 第三次中西文化“对话”的先觉者
一 第三次中西文化“对话”的历史前提
二 “拔现代人之黑暗痛苦以致诸高明”的先秦诸子学
三 科玄大战后对先秦哲人人生哲学现代价值的重新阐释
第七章 行铸“小康”、神往“大同”的社会主义论辩家
一 前论：《新民丛报》时期梁启超对近代社会主义思想的认识
二 正论：20年代初在社会主义大辩论中梁启超所承担的历史角色
三 结论：行铸“小康”、神往“大同”的伟大思想家
第八章 墨学研究：建立与唯科学主义争胜的学术基地
一 前论：以“宗教家墨子”为中心的墨学研究
二 正论：对墨子认识论和逻辑学的现代阐发
三 副论：对于墨学的思想结构和本质的深入分析
四 简短的余论
第九章 影响不在江河而在大海的“现代新儒学”的倡导者
一 儒学之“大义”——“修己安人”
二 梁启超之“微言”——“明心见性”
三 影响不在江河而在大海的“现代新儒学”的倡导者
第十章 以“科学”立教、以“无我”铸造人生的佛学研究
一 对原始佛学的“世间解”创教宗旨的深入阐发
二 述中国佛教发展史，给佛教的中国化以重要的历史地位
三 以“科学”立教、以“无我”铸造人生的新佛教哲学
第十一章 一生之魂融于史的历史哲学家
一 历史是人类业力的进化史，或曰是自由意志发展史
二 历史学既是一门科学，亦是一门艺术
第十二章 清代学术精神的积极承继人
一 萌发近世“时代思潮”的早期启蒙期学术
二 戴、章学术和实现方法之革命的乾嘉考据学
三 晚清“今文学”运动：孕育新学的母体
附 谭嗣同评传
第一章 短暂而光辉的一生
一 “世家子弟中桀傲者也”
二 “秋雨年华”无名而有实的变法活动
三 为中国“民政”理想而献身的“第一烈士”
四 近代中国思想急速变化的侧影
第二章 “尽变西法”：谭嗣同政治、经济与教育思想的重要特色
一 “尽变西法”的提出是谭嗣同思想大转折的重要标志
二 批判中政之暴而赞扬西政之仁，决意以万国公理公法为中国立法
三 发展资本主义工商业，提高劳动效率，以我之仁还诸西人之仁
四 废科举、兴学校，培养务实、开新的变法人才
第三章 仁通三教：对“大同”理想的形而上的理论建构
一 “以太”所显示的世界统一性是《仁学》的“科学基础”
二 “微生灭”，道通为一，实是耶、佛、孔三教的共同宗旨
三 以佛教救孔教，“以心挽劫者”，实是谭氏精神之大原、理想之所托也
第四章 谭嗣同是“典型”的改良主义者
一 谭嗣同与梁启超“小异而大同”
二 梁启超是谭嗣同思想的积极继承者
三 谭嗣同的思想与后来的革命派“形似而实不是”
四 恢复谭嗣同“典型”改良派形象的意义所在
附录
《梁启超评传》主要参考书目
《谭嗣同评传》主要参考书目
索引
《梁启超评传》人名和重要词语索引
《谭嗣同评传》人名和重要词语索引
后叙
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