中国古代文论的现代意义

目录
上篇 中国古代文论的文化性格
第一章 儒、道、释文论异同及其文化蕴含
一 儒家的文学观念
二 道家的文学观念
三 释家的文学观念
四 儒家和道家的诗歌功能观
五 儒、道、释文学思想互补
第二章 中国古代文论基本范畴及其民族文化个性
一 中国文论的基本范畴：气、神、韵、境、味
二 和：气、神、韵、境、味的共同民族文化之根
三 整体流动性：气、神、韵、境、味统摄文学的独特形式
四 空灵感：气、神、韵、境、味的超越性
五 形成中华文论民族文化个性的社会经济原因
中篇 中国古代文论十大家读解
第三章 孔子文论读解
一 “仁”学与“文质”观
二 “兴、观、群、怨”说及其整体性
三 “乐而不淫，哀而不伤”与情感快适度
第四章 孟子文论读解
一 “与民同乐”与古典人文主义
二 “养气”、“知言”与文学创作
三 “以意逆志”、“知人论世”与文学接受
第五章 庄子文论读解
一 “道”与“本色”之美
二 “道”与“言不尽意”
三 “虚静”说与“距离”说
四 “物化”说与“移情”说
第六章 陆机文论读解
一 陆机等人文论兴起的社会历史条件
二 文体十分法及其新界说
三 创作构思的系统探索
四 艺术标准——应、和、悲、雅、艳
五 “应感之会”与创作灵感描述
第七章 刘勰文论读解
一 生平与文学思想概观
二 《文心雕龙》“道心神理”说
三 《文心雕龙》“奇正华实”说
四 《文心雕龙》“感物吟志”说
五 《文心雕龙》“神与物游”说
六 《文心雕龙》“表里必符”说
七 《文心雕龙》“风清骨峻”说
八 《文心雕龙》“情经辞纬”说
第八章 钟嵘文论读解
一 “自然英旨”说与诗歌自然之美
二 “怨悱”说与诗歌的审悲快感
三 “滋味”说与诗歌的情感抒发
四 “品第”方法与传统的局限
第九章 司空图文论读解
一 “韵外之致”说的学术背景
二 “近而不浮，远而不尽”——“韵外之致”说的美学内涵
三 “醇美”——“韵外之致”的理想
四 “全美为工”——“韵外之致”的必要条件
五 “辨味言诗”与读者的审美体验
第十章 严羽文论读解
一 宋代的两条诗学路线
二 “参禅”与“以禅喻诗”
三 作为诗歌题材论的“别材”说
四 作为诗歌本质论的“别趣”说
五 作为诗歌创作论的“妙悟”说
第十一章 李贽文论读解
一 “童心说”的理论假设和美学内涵
二 “童心说”与马斯洛的“第二次天真”说
三 “童心说”的现代意义
第十二章 王国维文论读解
一 “独立”说及其意义
二 “慰藉”说及其意义
三 “天才”说及其意义
四 “古雅”说及其意义
五 “境界”说及其意义
六 王国维文学思想的现代意义
下篇 中国古代文论与当代
第十三章 中国古代文论与当代
一 九十年代开始的“国学热”的社会条件
二 “五四”思想文化运动“反传统”及其意义
三 传统是活的，与现代组成同时的局面
四 现代经济的发展需要深度文化的支撑
第十四章 中国现代文论建设的必由之路
一 中国当代文论的四个时期
二 古今对话之必要
三 中西对话之必要
后记
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