简介
《程颐学思想研究:思想史视野下的经学诠释》内容简介：在《易》学史上，宋代《易》学是继汉代《易》学之后的又一座高峰。作为宋学的重要代表及宋代理学的奠基者程颐，他不仅在宋代儒学的复兴方面作出了巨大贡献，同时在经学领域也作出了突出的贡献。其中《易》学是他的重要成就之一，《程氏易传》是中国古代义理《易》学派的主要代表作，在《易》学史上具有划时代的意义。《易》学史专家朱伯岜先生曾评价说：“从《易》学史上看，流传下来的义理学派的代表著作，可以说前有王弼《周易注》，后有《程氏易传》。”《程颐学思想研究:思想史视野下的经学诠释》正是以程颐《易》学及其思想作为研究对象，对程颐《易》学的特点、思想、贡献进行梳理和分析。
程颐（1033-1107），字正叔，学者称之为伊川先生，世居中山（今河北定县），后徙居河南（今河南洛阳）。他和其兄程颢（1032-1085）一生大部分时间都在洛阳聚众讲学，是宋代洛学一派的开创者，也是宋代理学的奠基人。在英国著名汉学家葛瑞汉看来，“在新儒学复兴儒学的运动中，真正有创见的人物是程伊川……程伊川是两千年来最伟大的儒学思想家！”。
目录
第一章 程颐《易》学产生的学术思想背景与渊源
一、程颐《易》学产生的学术思想背景
二、魏晋以来王弼开启的新义理《易》学传统
三、北宋中叶《易》学的新发展
四、程颐对同时代《易》学成就的借鉴与汲取
第二章 《程氏易传》的成书及其结构
一、《程氏易传》的成书及流变
二、《程氏易传》体例、结构之探讨
三、程颐对《周易》文本的校订
第三章 程颐《易》学诠释的思想与方法
一、程颐的《易》学观
二、“体用一源，显微无问”
三、程颐的“以史证《易》”
第四章 《易》学与《四书》学的互释与会通
一、程颐对《四书》的表彰与诠释
二、《易》学与《四书》学的互释与会通
三、互释与会通的意义及其影响
第五章 《程氏易传》对部分概念范畴的新诠释
一、道、理：“随时变易以从道”
二、诚：“修辞立其诚”
三、时中：“君子而时中”
四、位：“位各称其德”
第六章 程颐《易》学诠释与理学建构
一、程颐理学本体论的《易》学基石
二、程颐《易》学与道德修养工夫
三、程颐《易》学与理学融通的价值与意义
第七章 程颐《易》学的贡献及其历史地位
一、程颐《易》学与经学诠释学
二、程颐《易》学中“内圣外王”的观念
三、程颐在宋代《易》学中承上启下的作用
四、程颐在《易》学史中的历史地位
参考文献
后记
一、程颐《易》学产生的学术思想背景
二、魏晋以来王弼开启的新义理《易》学传统
三、北宋中叶《易》学的新发展
四、程颐对同时代《易》学成就的借鉴与汲取
第二章 《程氏易传》的成书及其结构
一、《程氏易传》的成书及流变
二、《程氏易传》体例、结构之探讨
三、程颐对《周易》文本的校订
第三章 程颐《易》学诠释的思想与方法
一、程颐的《易》学观
二、“体用一源，显微无问”
三、程颐的“以史证《易》”
第四章 《易》学与《四书》学的互释与会通
一、程颐对《四书》的表彰与诠释
二、《易》学与《四书》学的互释与会通
三、互释与会通的意义及其影响
第五章 《程氏易传》对部分概念范畴的新诠释
一、道、理：“随时变易以从道”
二、诚：“修辞立其诚”
三、时中：“君子而时中”
四、位：“位各称其德”
第六章 程颐《易》学诠释与理学建构
一、程颐理学本体论的《易》学基石
二、程颐《易》学与道德修养工夫
三、程颐《易》学与理学融通的价值与意义
第七章 程颐《易》学的贡献及其历史地位
一、程颐《易》学与经学诠释学
二、程颐《易》学中“内圣外王”的观念
三、程颐在宋代《易》学中承上启下的作用
四、程颐在《易》学史中的历史地位
参考文献
后记
思想史视野下的经学诠释
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