茅盾智语

目录
03 人生篇
《水浒传》
《西游记》
《红楼梦》
《儒林外史》
《金瓶梅》
《狂人日记》
《阿Q正传》
《呐喊》
《故事新编》
《女神之再生》
假使一个民族有那样严肃的人生态度，这民族一定是不可侮的吧
《沉沦》
《前途》
《倪焕之》
《海滨故人》
《法律外的航线》
《山雨》
《烙印》
《丰收》
《春天》
《呼兰河传》
中国知识分子离开了人民的立场就有堕落的危险
《日出》
《中国牧歌》
《李有才板话》
《李家庄的变迁》
《白毛女》
《原动力》
《李自成》
《青春之歌》
《百合花》
《七根火柴》
04 思想篇
《野蔷薇》
《蚀》
《动摇》
《虹》
《子夜》
《春蚕》
希腊神话
《伊利亚特》、《奥德赛》
《神曲》
《十日谈》
我愿我们在对于某新奇的主张取一种态度时，先把这句话来想一想
《战争与和平》
《大卫·科波菲尔》
《父与子》
《罪与罚》
18 人物篇
孔子
庄子
吴敬梓
鲁迅
叶圣陶
每样事情须分成二面，一面这样，一面那样，从二面细细观察，才下结论，那末与真理虽不能全中，大概也不远多少了
王统照
许地山
冰心
许杰
庐隐
徐玉诺
蒋光慈
张天翼
朱自清
吴组缃
世界上，古往今来，绝未有对于生活知识极其狭仄而能对于生活认识深刻的人。深刻者，乃是广博的进一步工夫
萧红
丁玲
徐志摩
蒲风
邹韬奋
蔡和森
陶行知
沈钧儒
柳亚子
周恩来
明白人，决不骄傲；骄傲的决不是真明白人
薄伽丘
塞万提斯
莎士比亚
弥尔顿
狄更斯
左拉
司各特
雨果
泰戈尔
普希金
人之所以异于禽兽，就因为人知道希望
莱蒙托夫
屠格涅夫
契诃夫
陀思妥耶夫斯基
西蒙诺夫
马尔夏克
高尔基
史沫特莱
19 描写篇
（一） 心理描写
不要感伤于既往，也不要空夸着未来，应该凝视现实，分析现实，揭破现实
（二） 景物描写
（三） 象征描写
前言
人类和自然的凶威抵抗，和同是人的凶威抵抗，都是愈抵抗愈成功，历史证明是如此
05 文化篇
旧礼教的精义，一言以蔽之，是叫人作伪，是叫人粉饰外表，糟透其里
能从根底上研究旧文学不是坏事，最怕的是旧也没有根底，新也仅得皮毛
新的社会主义文化，决不能脱离历史的和世界的联系，而孤立地创造出来的
“中国化的文化”，是中国的民族形式的，同时亦是国际主义的
06 教育篇
我们读书是欲求学问，求学问是欲尽“人”的责分去谋人类的共同幸福
学术思想当然要富于创造性。所谓提高，具体说来，就是要求卓越，精深，博大
07 青年篇
1 国运篇
我们现代青年人应该信奉“意志坚强”教
一切自己要做的事，在本人都是大事
我真希望有兴奋剂出来提提大家提不起了的精神
让青年们对各方面的东西都接触一下，锻炼出辨别能力来
08 妇女篇
使妇女也和男人一样，成个堂堂底人，并肩儿立在社会上，不分个你高我低，这便叫妇女的解放
妇女教育运动在妇女运动史上应当占有相当的地位。不但应有相当的地位，并且可说是生死关头的地位
恋爱是两心相融的情意通过理智的炉锅后所成的新物
一对夫妻的离婚实在是宣告两个人的新生活的开始
09 编辑篇
我们以殉道者的精神，负起我们应负的十字架
编辑人是一种沉默的批评家；他也鉴赏，也判断，却只把鉴赏和判断的结果表现在选择和编排上
编辑工作要有“教育作用”，但也要谨防“好为人师，误人子弟”
这种“风气”，由来已久，我们戏称之为“明星主义”。我们认为这是不应该有的现象
各刊物可以有它的个性
10 文坛篇
这些“运动”，就是二十年来新文学前进路中的里程碑
没有任何论争的文坛是僵化的停滞的
站在一条战线上的，大家联合起来
11 文学篇
（一） 本质论
大家责备宗派主义、教条主义和官僚主义。我以为这三者实在是互相关联，而且是互为因果的
文学是我们的意象的集团之借文字而表现者
（二） 功能论
文学是人生的反映；须要忠实的描写人生，乃有价值
文艺作品不仅是一面镜子——反映生活，而须是一把斧头——创造生活
文艺作家如果站在人民的立场来看我们的社会现实，他就能在作品中反映出客观真实
每一时代的文学必定是该时代的时代精神的代表者
（三） 发展论
创作方法是作家从纷纭万象的社会生活进行观察、分析、提炼、综合，运用形象思维来反映生活，塑造艺术形象的原则和方法
百花齐放与百家争鸣，就是文艺民主的具体表现
将来的真正壮健美丽的文艺，不用说，是“大众”的
我们以为中国当此内忧外患交迫处在两重压迫——国外的帝国主义和国内的军阀专政——之下的时候，唯一的出路是中华民族的底国民革命
（四） 文体论
我们所要明白的，即小说中不能没有人物
作品中的环境，不论是社会环境或自然环境，都不是可有可无的装饰品，而是密切地联系着人物的思想和行动
“‘结构’一词，简单的说来，便是书中的动作，换言之，便是书中离合悲欢的情节
文学作品的语言应当是形象化的、富有表现力的、准确的和精炼的
长篇是纵的发展，短篇则是横的考察
“报告”的主要性质是将生活中发生的某一事件立即报道给读者大众
《关于“报告文学”》
杂文和速写都是变动得很快的社会中文化斗争的利器
应该提倡小品文，积极批评小品文，使得小品文发展到光辉灿烂的大路
02 国民篇
以节奏为生命的“韵文”，主要是宜于抒情，而且以抒情为其基本任务
我真觉得一剧本上演一场的效力胜过于一部书的一版
我是主张儿童文学应该有教训意味
12 神话篇
神话是一种流行于上古时代的民间故事
13 创作篇
题材范围愈广阔，作品愈多样化
反映社会重大事件，现在是，而且将来也应当是文艺作家们努力的主要方面
题材是作家精细选择的结果
文章的美不美，在乎他所含的创造的原素多不多
中国社会弄到如此黑暗，全因为一大部分人没有义愤
我们应当设法避免公式化和千篇一律
没有丰富的生活经验，便不会产生伟大的作品
作品光有思想而无技巧，当然不行
要努力提高文化修养和文艺修养
14 翻译篇
我觉得翻译文学作品和创作一般地重要
我们现在应选最要紧最切用的先译
要以艺术的创造性的翻译为目标
翻译文学书的人一定要他就是有些创作天才的人
15 借鉴篇
这便是所谓“阿Q相”，也就是身受数千年尧、舜、禹、汤、文、武、周孔、孟嫡传教育的中华民国的普遍相
借鉴不是摹仿。借鉴是要吸收其精英，化为自己的血肉
16 批评篇
批评工作不仅是帮助作家，尤其要教育读者
文艺批评家……不单单分析作品的思想性，也要分析它的艺术性
真正的批评无非是拿尺度去量作品，拿水准去测作品
加强批评工作，必先充实批评家本身的“内容”
17 评论篇
《诗经》
《楚辞》
元白诗歌