简介
喜剧性文艺的地位,在当代中国人的文化生活中变得越来越重要。所谓“喜剧观念”,一般具有两种基本的表现形态:其一为理论形态,其二为艺术形态。本书的审视范围主要限于前者,但对后者也进行了探究。内容共分成四大部分:第一部分从美学和戏剧学层面,以主观论喜剧观和客观论喜剧观两种视角作为基本框架,对中国现代喜剧观念的历史演进做出了宏观考察;第二部分对以王国维、朱光潜、林语堂、李健吾等人为代表的主观论喜剧思想进行具体的论析;第三部分主要研究以鲁迅、蔡仪、张骏祥、陈白尘等人为代表的客观论喜剧思想;第四部分就中国现代喜剧观念的总体特征进行集中的论析、概括和阐释。
本书是重大科研项目“中国文学理论现代形态的生成”之子课题的研究成果之一。本书从美学和戏剧学两个层面,以主观论和客观论两种视角,按发生期和成形期两个时期对中国现代喜剧观念的历史演进做出了宏观整体性的考察;同时作者对以王国维、朱光潜、林语堂、李健吾等人为代表的主观论喜剧思想和鲁迅、蔡仪、张骏祥、陈白尘等人为代表的客观论喜剧思想进行具体分析,最终就中国现代喜剧观念的总体特征问题进行集中的分析、概括和阐释,是一本含金量颇高的专著。
目录
《文艺学与文化研究丛书》总序
序言
第一章中国现代喜剧观念的发生
一 中国现代喜剧观念的滥觞
二 传统喜剧观念的现代转换
三 现代喜剧观念的形态建构
第二章中国现代喜剧观念的成形
一 主观论喜剧观念
二 客观论喜剧观念
三 未及完成的整合
. 第三章王国维:“喜剧”之诞
一 “喜剧”之诞
二 讽刺与幽默
三 痛苦的游戏
第四章朱光潜:征服与遁逃
一 直觉本能与游戏精神
二 喜剧诙谐与悲剧诙谐
三 征服与遁逃
第五章林语堂:幽默与人生
一 自我的表现
二 幽默人生观
三 精神伊甸园
四 向忧愁微笑
第六章李健吾:自我与人性
一 幻象人生与精神胜利
二 飘泊之路与家乡记忆
三 性格之花与心理透视
第七章鲁迅:讽刺的大纛
一 走向客观论
二 喜剧撕破说
三 艺术讽刺论
第八章蔡仪:喜剧与偶然
一 笑剧的美感
二 偶然与必然
三 主体的缺席
第九章张骏祥:理智的冷眼
一 美学与戏剧学的融合
二 唯理智的喜剧观
三 客观论的新拓展
第十章陈白尘:否定的激情
一 歌颂光明与暴露黑暗
二 重大题材和政治主题
三 讽刺剧的艺术生命力
第十一章结论:中国喜剧观念的现代化
一 现代人文意识的觉醒
二 对象意识与视向的转移
三 主体的昂奋与观念的系统化
主要参考文献
后记
序言
第一章中国现代喜剧观念的发生
一 中国现代喜剧观念的滥觞
二 传统喜剧观念的现代转换
三 现代喜剧观念的形态建构
第二章中国现代喜剧观念的成形
一 主观论喜剧观念
二 客观论喜剧观念
三 未及完成的整合
. 第三章王国维:“喜剧”之诞
一 “喜剧”之诞
二 讽刺与幽默
三 痛苦的游戏
第四章朱光潜:征服与遁逃
一 直觉本能与游戏精神
二 喜剧诙谐与悲剧诙谐
三 征服与遁逃
第五章林语堂:幽默与人生
一 自我的表现
二 幽默人生观
三 精神伊甸园
四 向忧愁微笑
第六章李健吾:自我与人性
一 幻象人生与精神胜利
二 飘泊之路与家乡记忆
三 性格之花与心理透视
第七章鲁迅:讽刺的大纛
一 走向客观论
二 喜剧撕破说
三 艺术讽刺论
第八章蔡仪:喜剧与偶然
一 笑剧的美感
二 偶然与必然
三 主体的缺席
第九章张骏祥:理智的冷眼
一 美学与戏剧学的融合
二 唯理智的喜剧观
三 客观论的新拓展
第十章陈白尘:否定的激情
一 歌颂光明与暴露黑暗
二 重大题材和政治主题
三 讽刺剧的艺术生命力
第十一章结论:中国喜剧观念的现代化
一 现代人文意识的觉醒
二 对象意识与视向的转移
三 主体的昂奋与观念的系统化
主要参考文献
后记
中国喜剧观念的现代生成
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