简介
《庄子》是人类文化史上一部奇书。自它产生以来,有关它的研究可谓汗牛充栋,且现在每年还在产生大量的研究论著。《庄子》为什么具有如此大的魅力?这是我多年来一直在深深思考的问题。《庄子》产生于中国的战国时期,这个时期,铁器的运用还刚开始,生产力的发展不能说高;社会制度应是奴隶制时代,根本算不上先进的社会。然而它产生的思想却是如此之深刻,今日读来仍感新鲜,而且它所提出的不少问题具有永恒的价值,需要人类永久性地探讨。显然,人类的精神生产与物质生产是不同步的,精神可以在相当程度上超越物质的生产水平,超越时代。《庄子》这部伟大的著作的出现,又一次证明了这一点。
作为一部哲学著作,《庄子》探讨的是宇宙本体的问题、人性问题、人的生存与命运的问题、人与他的外部世界的关系问题,这些问题属于哲学的经典问题,所有的哲学家都不能回避它们。关于这些问题,庄子有他独到的见解。
目录
第一章 逍遥游的基本阐析
第一节 逍遥游的背景
一、动荡不安的时代
二、游方之外的游士
三、巫觋文化的遗风
第二节 逍遥游的诠释
一、逍遥游的考证
二、逍遥游的状态
三、逍遥游的特征
第三节 逍遥游与西方的游戏说
一、“游”与康德的“自由游戏”
二、“游”与席勒的“游戏冲动”
三、“游”与伽达默尔的“游戏本身”
第二章 逍遥游的心灵维度
第一节 游心于物之初
一、道的虚无性
二、“有待”与“无待”
三、“无己”、“无功”、“无名”
四、“虚静”的心态
第二节 心灵的净化
一、“心斋”
二、“坐忘”
三、“见独”
第三节 “虚静”说与审美观照
一、“虚静”说揭示了审美发生的心理前提
二、“虚静”说揭示了审美创作的根本特征
三、“虚静”说揭示了审美体验的极致状态
第三章 逍遥游的自然维度
第一节 以人之自然合于天之自然
一、天地与自然
二、人与自然
三、“人与天一也”
第二节 自然的涌现与精神的物化
一、从自然的涌现到万物的“自化”
二、从物我同体到精神“物化”
三、从“物物”之物到“物化”之物
第三节 以自然的方式显现自然
一、“以物观物”与“物感”
二、“顺物自然”与“感兴”
三、“心与物游”与“神思”
第四章 逍遥游的语言维度
第一节 对人类语言的幽深洞察
一、“道不可言,言而非也”
二、“知而不言,所以之天”
三、“言者在意”,“得意忘言”
第二节 畅游于言说与沉默之间
一、“寓言”、“重言”、“卮言”
二、“言”、“意”、“象”、“道”
三、道的言说与言中之道
第三节 道言与现代西方的语言美学
一、道言与道说
二、道言与诗化语言
三、道言与自然语言
第五章 逍遥游的人生维度
第一节 游刃人间世
一、“安之若命”,与世沉浮
二、“安时处顺”,恬淡寂寞
三、“虚己游世”,与时俱化
第二节 游戏生死间
一、“重生”、“贵生”,“抱朴”、“守真”
二、“生死一条”,“死生同状”
三、“以死为归”,“向死而行”
第三节 人生当逍遥
一、理想人格的建构
二、自由心灵的避难所
三、对当代人生的启示
第六章 逍遥游的生态维度
第一节 庄子的生态智慧
一、生态的自然性
二、生态的系统性
三、生态的和谐性
四、生态的审美性
第二节 西方的生态观念
一、生态与环境危机
二、新生存意识与生态哲学
三、深层生态学运动
第三节 生态美学的思考
一、庄子与西方的生态智慧比较
二、生态美学及生态美的界定
三、生态美学的重要意义
结语
参考文献
后记
第一节 逍遥游的背景
一、动荡不安的时代
二、游方之外的游士
三、巫觋文化的遗风
第二节 逍遥游的诠释
一、逍遥游的考证
二、逍遥游的状态
三、逍遥游的特征
第三节 逍遥游与西方的游戏说
一、“游”与康德的“自由游戏”
二、“游”与席勒的“游戏冲动”
三、“游”与伽达默尔的“游戏本身”
第二章 逍遥游的心灵维度
第一节 游心于物之初
一、道的虚无性
二、“有待”与“无待”
三、“无己”、“无功”、“无名”
四、“虚静”的心态
第二节 心灵的净化
一、“心斋”
二、“坐忘”
三、“见独”
第三节 “虚静”说与审美观照
一、“虚静”说揭示了审美发生的心理前提
二、“虚静”说揭示了审美创作的根本特征
三、“虚静”说揭示了审美体验的极致状态
第三章 逍遥游的自然维度
第一节 以人之自然合于天之自然
一、天地与自然
二、人与自然
三、“人与天一也”
第二节 自然的涌现与精神的物化
一、从自然的涌现到万物的“自化”
二、从物我同体到精神“物化”
三、从“物物”之物到“物化”之物
第三节 以自然的方式显现自然
一、“以物观物”与“物感”
二、“顺物自然”与“感兴”
三、“心与物游”与“神思”
第四章 逍遥游的语言维度
第一节 对人类语言的幽深洞察
一、“道不可言,言而非也”
二、“知而不言,所以之天”
三、“言者在意”,“得意忘言”
第二节 畅游于言说与沉默之间
一、“寓言”、“重言”、“卮言”
二、“言”、“意”、“象”、“道”
三、道的言说与言中之道
第三节 道言与现代西方的语言美学
一、道言与道说
二、道言与诗化语言
三、道言与自然语言
第五章 逍遥游的人生维度
第一节 游刃人间世
一、“安之若命”,与世沉浮
二、“安时处顺”,恬淡寂寞
三、“虚己游世”,与时俱化
第二节 游戏生死间
一、“重生”、“贵生”,“抱朴”、“守真”
二、“生死一条”,“死生同状”
三、“以死为归”,“向死而行”
第三节 人生当逍遥
一、理想人格的建构
二、自由心灵的避难所
三、对当代人生的启示
第六章 逍遥游的生态维度
第一节 庄子的生态智慧
一、生态的自然性
二、生态的系统性
三、生态的和谐性
四、生态的审美性
第二节 西方的生态观念
一、生态与环境危机
二、新生存意识与生态哲学
三、深层生态学运动
第三节 生态美学的思考
一、庄子与西方的生态智慧比较
二、生态美学及生态美的界定
三、生态美学的重要意义
结语
参考文献
后记
庄子美学的现代阐释
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