简介
中国人的生命困境、心灵牢笼，并不需要用西方的精神舶来品来化解，它自有一种中国式的解决方式。
禅宗作为佛教中最重要的一支流派，是中国传统文化中独具魅力和神韵的一道风景，它成为许多古代中国人的人生哲学和心灵归宿，在当今社会，在中国人面对人生藩篱时，禅依然能能够引领我们发现从容淡定的生命境界，为生命找寻到真正的解脱。
在本书中，禅者林谷芳引领读者以诗入禅，透过禅与诗在中国文化中相互交融的关系，用充满禅思诗意的优美语言，叙写禅子掌故，品读历代禅诗，展现了禅家宗门的诸般风光和禅者独特的生命境界。本书既是一本较为严肃的文化评论著作，又是一本有着浓厚的生命感悟及奇妙的语言美感的心灵读物。
作者简介
林谷芳，禅者、音乐家、文化评论人。台湾佛光大学艺术学研究所所长。
六岁，有感于死生。高一见书中句“有起必有落，有生必有死；欲求无死，不如无生”，有省，遂习禅。
四十年间，于音乐，始终观照道艺一体，在修行，则“出入禅、教、密三十年，不惑之后，方知自己是无可救药的禅子”，遂对禅门不共，多所拈提，常以“禅为剑刃上事”砥砺学人，所作恰可治时人“以禅为生命妆点”之病。 更多>>
目录
万古长空——禅家的生命风光
一 孤轮独照
何妨直上孤峰顶 /07
满船空载月明归 /11
孤轮独照江山静 /15
掬水月在手 /19
春花、夏鸟、秋枫、冬雪 /23
春天月夜一声蛙 /27
德山无处下金鞭 /31
二 见山是山
少室门庭冷似冰 /39
莫向如来行处行 /43
一剑倚天寒 /47
照破山河万朵 /51
照壑辉岩不借月 /55
到得还来无别事 /59
大小梅花一任吹 /63
又上青山去 /67
三 死生气概
白鸟淹没，秋水连天 /75
风叫万岳，月照千峰 /79
斩却魔佛，吹毛靠天 /83
一曲渔歌少人唱 /87
汝归沧海我归山 /91
四 如实生涯
唯余清影落江湖 /99
泣露千般草 /103
意在镢头边 /107
定起不知天已暮 /111
访尽丛林叩尽关 /115
因甚桥流水不流 /119
一朝风月——诗、禅之间
五 立处孤危
推出须弥第一峰 /129
他日如何举示人 /133
青山空惹白云忙 /137
不知谁是到庵人 /141
白衣宁坠解空人 /145
立处孤危用处亲 /149
又成公案满丛林 /153
六 掬水得月
鹧鸪啼处野花香 /161
花在旧时红处红 /165
春深犹有子规啼 /169
昨夜梅花一半开 /173
纸衾柴炭适吾情 /177
至今寂寞禅心在 /181
清风何处不旧家 /185
白云深处老僧多 /189
七 渔歌入浦
却诵僧窗听雨诗 /197
渔歌入浦深 /201
笑指苍烟惹绿台 /205
去住云心一种闲 /209
一鸟不鸣山更幽 /213
舍筏复如何？ /217
八 诗禅无碍
一声清韵霜满天 /225
云在青天水在瓶 /229
近听声愈好 /233
禅客相逢只弹指 /237
开窗放入大江来 /241
琵琶湖畔枕经眠 /245
一 孤轮独照
何妨直上孤峰顶 /07
满船空载月明归 /11
孤轮独照江山静 /15
掬水月在手 /19
春花、夏鸟、秋枫、冬雪 /23
春天月夜一声蛙 /27
德山无处下金鞭 /31
二 见山是山
少室门庭冷似冰 /39
莫向如来行处行 /43
一剑倚天寒 /47
照破山河万朵 /51
照壑辉岩不借月 /55
到得还来无别事 /59
大小梅花一任吹 /63
又上青山去 /67
三 死生气概
白鸟淹没，秋水连天 /75
风叫万岳，月照千峰 /79
斩却魔佛，吹毛靠天 /83
一曲渔歌少人唱 /87
汝归沧海我归山 /91
四 如实生涯
唯余清影落江湖 /99
泣露千般草 /103
意在镢头边 /107
定起不知天已暮 /111
访尽丛林叩尽关 /115
因甚桥流水不流 /119
一朝风月——诗、禅之间
五 立处孤危
推出须弥第一峰 /129
他日如何举示人 /133
青山空惹白云忙 /137
不知谁是到庵人 /141
白衣宁坠解空人 /145
立处孤危用处亲 /149
又成公案满丛林 /153
六 掬水得月
鹧鸪啼处野花香 /161
花在旧时红处红 /165
春深犹有子规啼 /169
昨夜梅花一半开 /173
纸衾柴炭适吾情 /177
至今寂寞禅心在 /181
清风何处不旧家 /185
白云深处老僧多 /189
七 渔歌入浦
却诵僧窗听雨诗 /197
渔歌入浦深 /201
笑指苍烟惹绿台 /205
去住云心一种闲 /209
一鸟不鸣山更幽 /213
舍筏复如何？ /217
八 诗禅无碍
一声清韵霜满天 /225
云在青天水在瓶 /229
近听声愈好 /233
禅客相逢只弹指 /237
开窗放入大江来 /241
琵琶湖畔枕经眠 /245
千峰映月
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