简介
20世纪中国美学有三大理论遗产:*是蔡元培、朱光潜等为代表介绍的西方的美学思想和理论;第二是以王国维、宗白华、徐复观等为代表的立足于中国人美感独特性的美学理论;第三是以蔡仪、李泽厚、朱光潜等人为代表的中国的马克思主义美学理论,其中以李泽厚等人的“实践美学”成就*,影响*,是20世纪下半叶中国美学界的主流理论。“实践美学”与蔡仪和朱光潜的美学之间存在千丝万缕的联系,难以截然分开。因为,“实践美学”是马克思主义这根藤上结出的瓜,李泽厚、朱光潜、蔡仪的美学在这个根本理论上是一致的。而从王国维和宗白华等人的观念和方法中,可能找到中国美学健康发展的正途,找到在真正学术意义上研究中国美学理论的不二法门。基于这种考虑,本书不是一种中国美学一百年的编年史,而只是把一百年来能够称作学术研究的中国美学著述梳理出来,勾勒一条大致的线索,以当下中国美学研究现状作为一种批判与反思的立足点,试图从中寻找中国学术发展的一种内在惯性和理念,为21世纪的中国美学建设提供一种历史的参照。因为,对于中国美学的很多问题,对于20世纪中国美学研究的很多方面,著者也在思考和探索之中。
目录
目录
序:中国美学研究的学术性问题
上编
*章 王国维的美学研究:在中西学术交叉口上的思考
*节、西学与美学
1. 纯粹、独立的学术理念
2. 美学初识
3. 悲剧、优美、壮美及眩惑(《红楼梦评论》)
第二节、中国哲学辨证:中国美学的基础
1.性、理、命
2.“中庸”读解和翻译
第三节、从“古雅”到“境界”
1.“古雅”说
2.“境界”说
第二章 蔡元培的美学研究:以美育代宗教
*节、中国哲学史的学术观念
第二节、西方美学:理论和历史
第三节、以美育代宗教
附:梁启超的“趣味”说和美育观
第三章 邓以蛰和滕固的美学研究:艺术的思考
*节、邓以蛰的美学研究:艺术·诗·历史
1.“纯形世界”的艺术
2.诗与“境遇”
第二节、滕固的美学研究:中国艺术史与美学
1. 艺术的特质
2. 体验与艺术
3. 节奏与艺术
4. 中国艺术研究(一):艺术与宇宙观
5. 中国艺术研究(二):艺术与不同文化交流
6. 中国艺术研究(三):艺术的演进和时代特征
7. 中国艺术研究(四):古代音乐性质及功能
第四章 宗白华的美学研究:现代中国美学的体系意识、观念和方法
*节、中国形上学及其*境界
1.中西形上学之差异
2.象与数:世界的呈现和规律
3.流动不息的时空
4.中国形上学的艺术境界
第二节、中国艺术的理想与特质
1.“错彩镂金”与“芙蓉出水”
2.宇宙观:中西艺术差异的根本
3.中国艺境
第三节、中国美学研究的独特方法
1.关于中国古代工艺的美学思考
2.中国美学史的体例、范式和问题
附:于民的“气化谐和”论
1. 气化与中国哲学、美学
2. 气化与中国艺术
第五章 徐复观的美学研究:什么是中国艺术精神?
*节、为人生的艺术——孔子的*境界与音乐
第二节、庄子与中国艺术精神
第三节、究竟什么是中国艺术精神?——对徐复观观点的质疑
*个问题:《庄子》的“道”与中国艺术的*意境是否相同?
第二个问题:《庄子》中的得“道”者是否具有一种艺术的精神或境界?
第三个问题:《庄子》有自然美的观念吗?
下编
第六章 “美是典型”说——蔡仪的美学研究和理论
*节、《新美学》的历史唯物论
第二节、“美是典型”与“美的规律”
第七章 “物的形象”说——朱光潜“主客观统一”论的现代学术意识
*节、“物甲”与“物乙”
第二节、思辨的与实证的
第三节、朱光潜美学与20世纪西方哲学
第八章 “积淀”说——李泽厚的“实践美学”及其对传统儒家思想的回归
*节、从“自然人化”到建立“新感性”
第二节、《美的历程》
第三节、 回归儒学
附录:北京大学美学学科史(1012—2012)
编外
一、 “实践美学”为什么走向终结?
二、美学与新文化
小引
议题一:从“四部之学”到“中国美学史”
议题二:以美育代宗教
议题三:美学与“文以载道”
小结
二、 美学的范式、问题和史料——一个论纲或断想
1、 美学与西方美学
2、 美学的本源性问题:人为什么追求美?
3、 中国美学及其核心问题
4、 中国美学史料学与“四部之学”
主要引用书目
跋
再版后记
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