简介
根据切入角度,在中国社会研究中大致可以区分为四种不同的研究视
角,即以家族/宗族、村落、集市、国家为研究取向。这些研究视角基本上
体现了中国社会人类学研究的四种研究范式:(1)英国人类学家弗里德曼为
代表的宗族范式;(2)费孝通、林耀华为代表的社区论;(3)美国人类学家
施坚雅为代表的集市体系理论;(4)美国人类学家武雅士为代表的宗教论。
这些研究范式都曾一度主导了中国社会人类学的研究,对中国社会研究产
生过巨大的影响。本民族志主要针对黄宗智、杜赞奇对施坚雅的集市体系
理论与弗里德曼的宗族范式所发起的挑战而做的回应性研究。全书分为导
论、五章正文、结论,共七章。
导论部分首先介绍了选择满铁调查村落作为民族志田野工作点的原因
,对满铁调查村落后夏寨进行再调查的经过。为了撰写民族志和做国家社
科基金项目“本土条件下人类学方法论研究”的田野研究,我曾在后夏寨
进行了为期两个月的民族志田野工作。采取的主要方法是参与观察、谱系
法、深度访谈、人户核对、观察参与,即主要是人类学的、质性的、个案
的研究。当然,在田野工作过程中,我注意观照后现代主义人类学的思潮
,并主要从世系更多>>
目录
目录
导论
第一章 后夏寨概况
第二章 后夏寨的宗族结构与特征
第三章 婚姻与通婚圈:父系意识形态的研究
第四章 地方与国家:情境性社会关系透视
第五章 没有庙宇的九龙庙:在传统与现代之间
第六章 讨论与结论
附录一 后夏寨通婚圈
附录二 谱系图
附录三 知了声里写文化
参考书目
后记
导论
第一章 后夏寨概况
第二章 后夏寨的宗族结构与特征
第三章 婚姻与通婚圈:父系意识形态的研究
第四章 地方与国家:情境性社会关系透视
第五章 没有庙宇的九龙庙:在传统与现代之间
第六章 讨论与结论
附录一 后夏寨通婚圈
附录二 谱系图
附录三 知了声里写文化
参考书目
后记
华北满铁调查村落的人类学再研究
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