简介
作者突破以往研究的窠臼，将北宋史学思想的流变分为复兴期、变革期、繁荣期和衰落期，并对其突出特征及主要表现进行了深入论述。
复兴期（建隆至天圣明道间）：学者们为确立新兴政权的统治秩序、正统地位以及伦理道德体系，展开深入思考，并提出了一系列史学主张，但总体上对传统史学思想继承多，创新少。
变革期（庆历之际）：随着疑经惑传思潮的兴起，意欲以新的经学思想来重新整齐史学的思潮也随之兴起，并蓬勃展开。
繁荣期（嘉祐至元祐间）：学者们不约而同地对王道提出了诉求，并提出了自己的王霸义利观，实现了对北宋深刻统治危机的回应；新正统论剔除了传统正统论中的神学内容，以道德理性和政治理性为标准，来评判朝代的正统与否，使以居正与大一统为基本内容的正统观得到学者们的普遍认同；以义理推演历史发展、判定历史是非以及指导历史编纂等方式，在史学领域内构筑了道德理性的主导地位。
衰落期（绍圣至靖康间）：因朝廷尊经抑史政策、新党对史学持续打击、二程理学存在着轻视史学倾向等诸多原因影响，风行一时的史学思潮日渐消沉。
目录
绪论
第一节北宋史学思想分期
第二节学术史回顾
一、关于北宋史学变革问题
二、关于正统问题
三、关于资治问题
四、关于教化问题
五、存在的问题与不足
第三节时代与命题：解读北宋史学思想流变的钥匙
第一章北宋前期的时代命题与史学对策
第一节对宋朝正统性的诉求
一、称说运命，定宋为火德
二、鼓吹符瑞，作为兴起之兆
三、以符瑞证北宋为应运之朝
第二节取法前代，构建新朝
一、传统以史资治思想复兴
二、推崇皇王之道
三、重视汉唐故事
第三节以宋朝为核心重构新的历史秩序
一、以宋朝为核心构建新的统治图谱
二、将朝代兴亡归结为天命
三、重视礼乐刑罚
第二章问题丛生的皇朝统治
第一节紊乱的社会秩序
一、释、道对儒家伦理秩序的消解
二、社会变革对社会秩序的冲击
三、民间淫祀陋俗对社会秩序的破坏
第二节天人关系的紧张
一、秉持天人相分理念
二、怀疑祥瑞现象的可信度
三、质疑北宋官方火德说
第三节统治危机的化解与滋生
一、社会局势动荡不安
二、财政状况持续恶化
三、军事力量孱弱不堪
第三章学术变革诸要素的培育
第一节北宋前期的重文之策及士风之变
一、五代士大夫对国事的冷淡
二、宋初重文之策
三、宋初士风之变
第二节北宋前期对学术研究的禁与开
一、禁止民间从事阴阳五行及兵学研究
二、鼓励探究前代历史
三、经学领域内的开新
第三节宋代学术研究步人正规
一、官私藏书丰富、完备
……
第四章庆历之际的史学新变
第五章嘉祜至元丰年间的史学思想
第六章北宋晚期党争视野下的史学思想
参考文献
后记
第一节北宋史学思想分期
第二节学术史回顾
一、关于北宋史学变革问题
二、关于正统问题
三、关于资治问题
四、关于教化问题
五、存在的问题与不足
第三节时代与命题：解读北宋史学思想流变的钥匙
第一章北宋前期的时代命题与史学对策
第一节对宋朝正统性的诉求
一、称说运命，定宋为火德
二、鼓吹符瑞，作为兴起之兆
三、以符瑞证北宋为应运之朝
第二节取法前代，构建新朝
一、传统以史资治思想复兴
二、推崇皇王之道
三、重视汉唐故事
第三节以宋朝为核心重构新的历史秩序
一、以宋朝为核心构建新的统治图谱
二、将朝代兴亡归结为天命
三、重视礼乐刑罚
第二章问题丛生的皇朝统治
第一节紊乱的社会秩序
一、释、道对儒家伦理秩序的消解
二、社会变革对社会秩序的冲击
三、民间淫祀陋俗对社会秩序的破坏
第二节天人关系的紧张
一、秉持天人相分理念
二、怀疑祥瑞现象的可信度
三、质疑北宋官方火德说
第三节统治危机的化解与滋生
一、社会局势动荡不安
二、财政状况持续恶化
三、军事力量孱弱不堪
第三章学术变革诸要素的培育
第一节北宋前期的重文之策及士风之变
一、五代士大夫对国事的冷淡
二、宋初重文之策
三、宋初士风之变
第二节北宋前期对学术研究的禁与开
一、禁止民间从事阴阳五行及兵学研究
二、鼓励探究前代历史
三、经学领域内的开新
第三节宋代学术研究步人正规
一、官私藏书丰富、完备
……
第四章庆历之际的史学新变
第五章嘉祜至元丰年间的史学思想
第六章北宋晚期党争视野下的史学思想
参考文献
后记
北宋史学思想流变研究
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