简介
《毁誉之辨》收入了69篇文章，从取材上看，上自先秦，下到20世纪，有传统的文化解析，有对各式人物评说，有涉史书籍评介，有名胜古迹的随想，美之曰广博贬之曰浮泛。贯穿其中的只有两条：一是以既往为话题；二是寄感慨于当下，打通古今，有不加掩饰的现实针对性。
收入书中的69篇文章，从取材看，上自先秦，下到20世纪，有传统文化解析，有对各式人物评说，有涉史书籍评介，有名胜古迹随想，美之日广博贬之日浮泛。贯穿其中的只有两条：一是以既往为话题；二是寄感慨于当下，打通古今，有不加掩饰的现实针对性。
鉴古可以观今，鉴往可以知来，善于运用历史观照现实，我们才有对于先人的“后先优势”。《毁誉之辨：鄢烈山历史随笔》有传统文化解析，有各色人物片论，有涉史书籍评价，有名胜古迹随想，以既往为话题，寄感慨于当下。
目录
文化反思
辛弃疾、杜甫与偷儿及其他
想起翦伯赞的“让步政策论”
二狗哲学
人种说，文化说，耶稣说
孔孟高下论
包公形象的变迁
一门该诅咒的学问
研究太监是一门学问
中国人有敬官的传统吗
中国人有“造假的本能”吗
论董狐笔法
《岳阳楼记》与浮夸的传统
瓦莱里有无道理
刀俎之间
大清朝的人权报告
并非为科举招魂
独夫民贼的政治哲学
侠客梦的缘起
戊戌变法百年感言
.人物评说
诗童李白
令人妒羡的曹刿
礼夫子也是“盲流”
张居正为何排斥海瑞
张纲的故事
范蠡致富术探秘
刘伯温的“现代意识”
李贽的人才观
猴子与崇祯皇帝
倘若丁谓复生
刘备凭啥当“主公”
北齐文宣帝与《禁浮华诏》
那仁福之勇
为屈原辩诬
纪昀的悲剧
房寰的逻辑
张潮的反思
“混世魔王”洪秀全
漫话“张妙玉”
鲁迅被神化过吗
哀陈伯达
陈永贵是什么人
耶稣为何蒙难
词语解读
反刍《入关告谕》
“登闻鼓”古今谈
闲话太上皇
愚不可及
政客的惯伎
并非“破天荒”
“篌我后”、“大同”及其他
一字之差耐寻味
也谈宋仁宗批条子
年谊之悟
冒血腥气的“佳话”
猜疑的演绎
学术与良心
——兼论郭沫若晚年的心境
涉史书评
“门客文化”探源
一个“黑帮分子”的心灵史
——读廖沫沙的《瓮中杂俎》
重回首往事堪嗟
——读《报馆旧踪》
立根原在破岩中
超越怜悯
——平民教育家晏阳初的实践及精义
“过渡时代”的巨人
厚诬古人蔑视今人
——读李国文的《中国文人的非正常死亡》
强权与科学的较量
古迹感赋
陶渊明与诸葛亮
登大雁塔怀杜甫
鹦鹉洲头话祢衡
吊“京师大学堂”
小园无径久徘徊
毁誉何人判真伪
一杭州西湖之畔的随想
辛弃疾、杜甫与偷儿及其他
想起翦伯赞的“让步政策论”
二狗哲学
人种说，文化说，耶稣说
孔孟高下论
包公形象的变迁
一门该诅咒的学问
研究太监是一门学问
中国人有敬官的传统吗
中国人有“造假的本能”吗
论董狐笔法
《岳阳楼记》与浮夸的传统
瓦莱里有无道理
刀俎之间
大清朝的人权报告
并非为科举招魂
独夫民贼的政治哲学
侠客梦的缘起
戊戌变法百年感言
.人物评说
诗童李白
令人妒羡的曹刿
礼夫子也是“盲流”
张居正为何排斥海瑞
张纲的故事
范蠡致富术探秘
刘伯温的“现代意识”
李贽的人才观
猴子与崇祯皇帝
倘若丁谓复生
刘备凭啥当“主公”
北齐文宣帝与《禁浮华诏》
那仁福之勇
为屈原辩诬
纪昀的悲剧
房寰的逻辑
张潮的反思
“混世魔王”洪秀全
漫话“张妙玉”
鲁迅被神化过吗
哀陈伯达
陈永贵是什么人
耶稣为何蒙难
词语解读
反刍《入关告谕》
“登闻鼓”古今谈
闲话太上皇
愚不可及
政客的惯伎
并非“破天荒”
“篌我后”、“大同”及其他
一字之差耐寻味
也谈宋仁宗批条子
年谊之悟
冒血腥气的“佳话”
猜疑的演绎
学术与良心
——兼论郭沫若晚年的心境
涉史书评
“门客文化”探源
一个“黑帮分子”的心灵史
——读廖沫沙的《瓮中杂俎》
重回首往事堪嗟
——读《报馆旧踪》
立根原在破岩中
超越怜悯
——平民教育家晏阳初的实践及精义
“过渡时代”的巨人
厚诬古人蔑视今人
——读李国文的《中国文人的非正常死亡》
强权与科学的较量
古迹感赋
陶渊明与诸葛亮
登大雁塔怀杜甫
鹦鹉洲头话祢衡
吊“京师大学堂”
小园无径久徘徊
毁誉何人判真伪
一杭州西湖之畔的随想
鄢烈山历史随笔
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