诗经今注今译

概说

中国素以诗国著称于世，在其琳琅满目争奇斗艳的诗苑中，《诗经》是最先盛开的一朵奇葩，是中国第一部诗歌总集。它的出现拉开了中国文学的序幕，标志着中国诗歌的发展进入了全新的鼎盛时期。无论就《诗经》内容的深广而言，抑或视其诗艺的水准而论，它都达到了空前的高度，甚至竟令后人“不可及也”(王夫之《诗译》)。所以明朝陈第在其《读诗拙言》中高度赞美《诗经》说：“《诗》虽三百篇，然牢笼天地，囊括古今，原本物情，讽切治体，总统理性，阐扬道真。廓乎广大，靡不备矣；美乎精微，靡不贯矣。”这使《诗经》确实成了群星璀璨的中国诗苑中的“焯乎如日月”(朱松《上赵漕书》)的明星，成了“独绝千古”的“天籁”(袁枚《随园诗话》)，使“天下后世，舍《三百篇》则无以为法”(贡师泰《重刊石屏先生诗叙》)，在中国文学史上确立了它的崇高地位，为中国文学赢得了巨大的世界声誉。
1．《诗经》的名称
在先秦时期，《诗经》只称《诗》，或称《诗三百》。《论语·为政》说：“子曰：‘《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无邪!”’《论语·泰伯》曰：“子曰：‘兴于《诗》，立于礼，成于乐。”’《孟子》、《墨子》、《荀子》等书也这样称呼《诗经》。虽然孔丘、荀
况偶称《诗》为“经”(见《庄子·天运》、《荀子·劝学》)，但是《诗经》之名并未在先通行。到了汉代，统治者崇尚儒学，遂把《诗》称为《诗经》(《史记·儒林传》)，并沿用至今。当然此后也不乏称《诗经》为《诗》、《诗三百》者，也有简称《三百》、《三百篇》者，甚至尚有以《风》代称《诗经》者，但以《诗经》为通用之名。
2．《诗经》产生的年代
据王国维《观堂集林·周大武乐章考》的考证，《诗经·周颂》中的《武》、《桓》、《赉》、《酌》、《般》、《我将》六首诗(明朝何楷《诗经世本古义》有《时迈》而无《我将》)，确为周武王克商时的庆功之歌；今人多从之，认为这是《诗经》中最早的诗，当产生于周初，即公元前11世纪中叶。《诗经·陈风·株林》描写陈灵公通淫夏姬之事(《毛诗序》)，而《左传·宣公九年、十年》、《史记·陈杞世家》皆载其事，灵公被杀事在公元前599年，今人多从此说，以为《株林》为最晚之作，当在公元前6世纪中叶。由此可见，《诗经》收录的305首诗，大约产生于西周初年至春秋中叶的五百年间。