Twentieth century religious thought

第一章 导论
1.本书研究的范围、方法和目的
2.初步的环顾
第二章 绝对唯心主义
3.英语国家中的唯心主义
4.英国的新黑格尔主义(E.克尔德，H.琼斯)
5.英国的绝对主义与超理性主义(F.H.布拉德雷，B.鲍桑葵，C.A.坎普贝尔)
6.美国的绝对唯心主义(J.罗伊斯)
7.神学与宗教作家中的绝对唯心主义(J.R.伊林沃思，R.J.坎普贝尔，R.W.特莱因)
8.对绝对唯心主义的总结与批判
第三章 人格唯心主义
9.人格的地位
10.温和的人格唯心主义(A.S.普林格尔-帕提森，W.E.霍金)
11.多元的人格唯心主义(G.H.霍伊逊，J.M.E.麦克塔加)
12.神学中的人格唯心主义(H.拉希德尔，C.C.J.韦布)
13.对人格唯心主义的总结与批判
第四章 精神哲学
14.作为精神的实在
15.大陆的精神哲学家(R.倭肯，B.瓦利斯科，E.布特鲁)
16.英美的精神哲学(J.沃德，B.P.鲍恩，E.S.布莱特曼)
17.研究有神论的伦理学方法(W.R.索莱，A.E.泰勒，W.G.德.比尔)
18.伦理学有神论与神学(F.R.滕南特)
19.对精神哲学的评价
第五章 哲学与神学中的价值观念
20.新康德主义与利奇尔主义
21.新康德主义哲学家(W.文德尔班，H.柯亨，H.法欣格尔，H.霍夫丁)
22.利奇尔主义神学家(W.赫尔曼，T.海林，J.卡夫坦，A.哈那克)
23.美国的利奇尔主义(H.C.金)
24.对新康德主义和利奇尔主义的批判性评论
第六章 实证主义与自然主义
25.自然科学的主张
26.科学实证主义(E.马赫，K.皮尔逊)
27.进化论的自然主义(E.海克尔)
28.人类学与宗教(E.B.泰勒，J.G.弗雷泽，S.莱纳奇)
29.心理学与宗教(J.H.柳巴，S.弗洛伊德，C.G.荣格)
30.关于对宗教的自然主义解释的批判
第七章 附论
31.从第一阶段到第二阶段
32.第二阶段的某些特征
第八章 历史与文化的哲学
33.作为哲学主题的人
34.德国的历史哲学家和文化哲学家(W.狄尔泰，O.斯本格勒，E.卡西勒)
35.意大利的历史唯心主义(B克罗齐，G.让蒂尔)
36.英语国家的历史哲学家与文化哲学家(R.G.柯林武德，A.J.汤因比，W.M.乌尔班，C.道森)
37.关于对宗教的历史与文化解释的总结
第九章 基督教、历史与文化
38.历史与神学
39.对基督教的历史解释(O.普莱德勒，E.特罗伊奇)
40.关于历史上的耶稣的问题(J.韦斯，A.施韦策尔，A.德鲁斯)
41.研究神学、历史与文化的独立思想家(W.R.英格，F.冯.休格尔，F.海勒尔)
42.对研究宗教的历史和文化方法的评论
第十章 对宗教的社会学解释
43.宗教与社会
44.宗教的社会起源(E.涂尔干)
45.宗教与资本主义(M.韦伯)
46.宗教与共产主义(A.卡尔托夫，K.考茨基，V.I.列宁)
47.美国的社会福音派(W.格拉顿，W.饶申布什，S.马休斯)
48.关于对宗教的社会学解释的批判性评论
第十一章 实用主义和与之相关的观点
49.思想与行动
50.生命主义(H.柏格森)
51.行动主义(M.布龙德尔)
52.实用主义(C.S.皮尔士，W.詹姆士，J.杜威)
53.天主教的现代主义(A.F.卢瓦絮，L.拉伯童尼尔，E.勒卢瓦，G.特列尔)
54.新教的经验论的现代主义(H.N.韦曼，H.E.富司迪)
55.对实用主义宗教观的批判性评论
第十二章 人格存在的哲学
56.存在主义的先驱
57.对话的生命(M.布伯，K.海姆)
58.两位西班牙的行动主义者(M.德·乌纳姆诺，J.奥尔特加·乌·加塞特)
59.俄罗斯传统(N.贝加也夫，S.布尔加科夫)
60.人格者之形式(J.麦克墨雷)
61.对人格存在哲学家的评论
第十三章 宗教意识与现象学
62.对宗教意识的探索
63.原始宗教意识(R.R.马雷特)
64.对神圣者的体验(R.奥托，J.W.奥曼)
65.现象学的方法(E.胡塞尔)
66.对宗教的现象学考察(M.舍勒尔，G.范·德·利乌夫，M.埃利阿德)
67.对研究宗教的描述性方法的评论
第十四章 新实在论
68.对唯心主义的反叛
69.大陆的实在论(F.布伦塔诺)
70.英国的实在论(G.E.摩尔，B.A.W.罗素，C.D.布洛德，H.H.普莱斯)
71.美国的实在论(R.B.佩里，G.桑塔亚那)
72.对新实在论的评论
第十五章 新物理学、哲学与神学
73.变化中的科学图景
74.某些物理学家关于哲学与宗教的观点(M.普朗克，A.爱因斯坦，W.K.海森伯格，A.S.爱丁顿)
75.新物理学与基督教护教论(B.H.斯特利特，E.W.巴恩斯)
76.关于新科学理论与宗教的评论
第十六章 附论之二
77.从第二阶段到第三阶段
78.第三阶段的某些特征
第十七章 实在论的形而上学与神学
79.实在论基础上的形而上学
80.英语国家的实在论形而上学(C.L.摩尔根，S.亚力山大，A.N.怀特海，C.E.M.乔阿德)
81.德国的实在论形而上学(N.哈特曼)
82.神学作家与宗教作家中的实在论形而上学(W.坦普尔，L.S.索恩顿，P.泰依阿德·德·夏尔丹)
83.实在论、有神论与基督教(C.哈特索恩，A.C.加尼特)
84.对实在论哲学和神学的评论
第十八章 新托马斯主义与罗马天主教神学
85.经院研究的复兴
86.新托马斯主义的先驱(D.J.麦西尔，M.德·伍尔夫，P.柯菲)
87.新托马斯主义的繁荣(J.马里坦，E.日尔松，F.C.科普尔斯顿，A.M.法雷尔)
88.某些罗马天主教神学家(K.亚当，K.拉纳尔，H.U.冯·巴尔塔萨，E.普茨瓦拉，J.达尼罗，F.J.希恩)
89.对新托马斯主义和罗马天主教神学的评论
第十九章 逻辑经验主义
90.作为分析的哲学
91.语言的限度与功能(L.维特根斯坦)
92.作为一种规范的科学语言(R.卡尔纳普，H.莱辛巴赫，K.R.波普，A.J.艾耶尔)
93.对语言的功能分析以及对宗教信仰的经验论观点(G.莱尔，R.B.布雷斯韦特，J.韦斯顿)
94.对逻辑经验主义宗教观的批判性评论
第二十章 上帝之道神学
95.基督教的独特性
96.瑞士的上帝之道神学(K.巴特，E.布龙纳，O.库尔曼)
97.两位瑞典神学家(G.奥伦，A.尼格伦)
98.一位德国神学家(D.朋霍费尔)
99.对上帝之道神学的批判性评论
第二十一章 英语国家的后自由主义神学
100.神学革命在英美的影响
101.英国的后自由主义神学(J.拜里，D.M.拜里，H.H.法默尔)
102.美国的后自由主义神学(莱因霍尔德·尼布尔，H.R.尼布尔)
103.对英语国家的后自由主义神学家的评论
第二十二章 存在主义与本体论
104.人类的生存及其问题
105.德国的存在主义(M.海德格，K.雅斯贝斯)
106.法国的存在主义(J.P.萨特，G.马塞尔，L.拉维尔)
107.存在主义与神学(R.布尔特曼，F.戈加登，F.布里，P.蒂里希)
108.对存在主义哲学与神学的评论
第二十三章 结论
109.某些发现与提示
110.未来的前景
第二十四章 补编：1960年～1980年
111.一个新阶段？
112.1960年以后哲学的影响
113.大陆的新教神学，1960年～1980年
114.盎格鲁-撒克逊神学，1960年～1980年
115.罗马天主教神学，1960年～1980年
116.某些特别的旨趣
117.关于最近二十年的评论，1960年～1980年
索引