简介
殷海光，“五四的儿子”、“自由思想者”，一个在台湾自由民主运动史上举足轻重的人物。作者意识到了殷海光作为自由主义人物的典型意义，在于他在中国20世纪自由主义思想史上，既象征着前50年的延续，又象征后50年代转进。本书将人物研究与宏观上的中国自由主义思想演变轨迹结合起来考察，将二者之间的关联作为一个更深一层的问题来研究，是一本少有的研究殷海光生平与思想的力作。
研究自由主义思想史，对自由主义思想人物的研究是最基础性的工作。近代中国自由主义思想人物，在译介西方自由主义原典方面都有相当突出的贡献，除此以外，他们还以相当精力注目于中国的现实社会改革，着眼自由主义的中国化努力。像维新时代的严复、梁启超，五四和国共并立时代的胡适、罗隆基、王造时、张东荪、张君劢、储安平，两岸分治后台湾和海外的殷海光、雷震、陈鼓应、李敖、杨国枢、胡佛、韦政通、林毓生等，都是这样的人物，都值得作为专案各别研究。在这几个大时代中，从思想层面上说，最有代表性的是严复、胡适、殷海光。严复在中国最早引进自由主义，为中国自由主义的开山人物，梁启超等人都受他的影响；胡适自从五四“暴得大名”，一直被自由派学人视作中国自由主义领袖，其自由主义基本信念终生未曾动摇；殷海光在自由主义最困厄的时期，接过“五四”的大旗，将自由主义传到台湾，在生命的后期，又起而反省“五四”的不足，尝试中国自由主义的转进，不失为中国自由主义从浪漫发展走向理性发展的关键人物。相对于严复和胡适研究，中国大陆对殷海光的关注比较滞后，也比较薄弱，所以笔者不揣浅陋，选择了阅读殷海光。
目录
我所了解的殷海光和自由民主(代序)/林毓生
前言
第一章 殷海光人格性情的养成(1919~1944)
一、五四的儿子
二、鄂东耕读之家与性格气质的秉受
三、师从金岳霖与逻辑理性的陶冶
四、民族危难与社会情感的培养
小结:知、情、意三原色与殷海光人格性情的基本稳定性
第二章 从三民主义到自由主义
一、“法西斯色调”的真相
. 二、归宗三民主义
三、三民主义框架内的游移
四、中国自由主义的困局及再出发
五、思想转机的完成
小结:被逼出的自由主义者
第三章 “跟着五四的脚步前进”(1952~1960)
一、启蒙情结、五四旗帜与“自由主义领港人”的成型
二、呼吁自由民主,反对极权政治
三、高扬科学理性,反对蒙昧专断
四、反对传统主义,标尚士人精神
五、由“五四之父”看“五四之子”
小结:理想型的自由主义
第四章 自由思想者自我超越(1961~1969)
一、困境与反省
二、建构理知的自由主义
三、一个新题目:自由主义与中国文化如何结合
四、殷海光超越的有限性
小结:“五四之子”与“自由思想者”
第五章 近代中国自由主义传统中的殷海光
一、自由主义的中国性格
二、殷海光的承继与道德精神意义
三、殷海光晚年反思的思想转进意义
结论
附录
一、殷海光生平、著作年表
二、基本史料和主要参考文献
致谢
前言
第一章 殷海光人格性情的养成(1919~1944)
一、五四的儿子
二、鄂东耕读之家与性格气质的秉受
三、师从金岳霖与逻辑理性的陶冶
四、民族危难与社会情感的培养
小结:知、情、意三原色与殷海光人格性情的基本稳定性
第二章 从三民主义到自由主义
一、“法西斯色调”的真相
. 二、归宗三民主义
三、三民主义框架内的游移
四、中国自由主义的困局及再出发
五、思想转机的完成
小结:被逼出的自由主义者
第三章 “跟着五四的脚步前进”(1952~1960)
一、启蒙情结、五四旗帜与“自由主义领港人”的成型
二、呼吁自由民主,反对极权政治
三、高扬科学理性,反对蒙昧专断
四、反对传统主义,标尚士人精神
五、由“五四之父”看“五四之子”
小结:理想型的自由主义
第四章 自由思想者自我超越(1961~1969)
一、困境与反省
二、建构理知的自由主义
三、一个新题目:自由主义与中国文化如何结合
四、殷海光超越的有限性
小结:“五四之子”与“自由思想者”
第五章 近代中国自由主义传统中的殷海光
一、自由主义的中国性格
二、殷海光的承继与道德精神意义
三、殷海光晚年反思的思想转进意义
结论
附录
一、殷海光生平、著作年表
二、基本史料和主要参考文献
致谢
殷海光与近代中国自由主义
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