简介
《尚书诠译》内容简介：我前撰《今文尚书续论》山曾为“尚书”一名下过一个定义道：“尚书者，上古之书也，非其书名尚书也，汉以前抑未尝成书。”说取诸《伪孔大序》。《序》云：济南伏生年过九十，失其本经，口以传授，裁二十余篇，以其上古之书，谓之尚书。这段话中最要注意者，是“失其本经，口以传授”之二语。“失其本经”者，谓失去尚书本来的简册，故只能凭口语传授。然则伏生所传授给张生和欧阳生的，并不是他那家藏的简册了。这话似嫌简略，东汉卫宏之说，就视此稍详：《汉书。儒林传》颜师古注引卫宏《定古文尚书序》云：“伏生老，不能正言，言不可晓也，使其女传言教错。齐人语多与颍川异，错所不知者，凡十二三，略以其意属读而已。”
目录
前言
盤庚篇詮譯
康誥篇詮譯
梓材篇詮譯
君奭篇詮譯
大誥篇詮譯
酒誥篇詮譯
多方篇詮譯
召誥篇詮譯
洛誥篇詮譯
多士篇詮譯
立政篇詮譯
顧命篇詮譯（康王之誥附）
附錄一 略談《尚書·周書》的篇次問題
附錄二 談談“井田制”
附錄三 釋眾
附錄四 封邑邦國方辨
附錄五 金兆梓傳（1889—1975）
盤庚篇詮譯
康誥篇詮譯
梓材篇詮譯
君奭篇詮譯
大誥篇詮譯
酒誥篇詮譯
多方篇詮譯
召誥篇詮譯
洛誥篇詮譯
多士篇詮譯
立政篇詮譯
顧命篇詮譯（康王之誥附）
附錄一 略談《尚書·周書》的篇次問題
附錄二 談談“井田制”
附錄三 釋眾
附錄四 封邑邦國方辨
附錄五 金兆梓傳（1889—1975）
尚书诠释
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