简介
刘述先是当代新儒家的代表人物之一，在海内学术界享有较高的声誉。本书首次对刘述先新儒学思想进行了细密梳理与系统分析，阐释提揭了其思想渊源、学思历程、学术成就及学说特质，尤其深入研究了刘述先有关“理一分殊”、“两行之理”、“哲学全观”等方面的论说，在同情理解的基础上作了理性指导。本书在评析刘先生新儒学思想的过程中，亦对当代新儒学研究领域的诸多学术前沿问题作出了富有创见的思考。
目录
引论：“第三代新儒家”的兴起
一 “第三代新儒家”兴起的时代背景
（一）马克斯·韦伯、列文森观点之检讨
（二）后现代主义思潮的风靡
（三）中西文化与哲学进一步融合的大趋势
二 “第三代新儒家”的主要代表人物
三 “第三代新儒家”的致思趋向
（一）多元化倾向
（二）方法论的自觉
（三）批判性与现实性
（四）“道问学”的转向与“生活世界”的开掘
第一章 刘述先生平与学思历程
一 家庭背景
二 辗转数地的求学教书生涯
三 现代西方哲学的深厚素养
四 在方东美与牟宗三之间
第二章 回顾、阐释、批评与内省
一 先秦原始儒家及宋明新儒家的睿识
二 当代新儒家的成就与困境
三 “门户”、“道统”及“开出”诸说之反思
四 儒家的“三分法”及其与当代世界相干性问题之考察
小结 儒学的评价尺度及其他诸问题
第三章 “理—分殊”与文化重建
一 “理—分殊”溯源
二 对朱熹“理—分殊”学说之批判与继承
三 汲取卡西尔的睿识
四 “理—分殊”新释
五 “理—分殊”与“抽象继承法”
小结 “一”与“多”的动态平衡
第四章 “两行之理”与儒学宗教意蕴之阐释
一 “内在超越”与“外在超越”
二 “两行之理”
三 有关“内在超越”说的争议
四 由“终极关怀”看儒学的宗教意蕴
（一）蒂利希的“终极关怀”学说
（二）儒学宗教意蕴之考察
（三）儒学与当代西方神学、宗教哲学的契合
小结 儒学的超越性与宗教性
第五章 “哲学全观”的建构
一 现代哲学之特色及其引发的危机
二 “人存在及他的世界”
三 “通天下一气耳”
四 系统哲学的初步探索
小结 传统整体观的阐扬
第六章 刘述先与杜维明、成中英及“鹅湖”诸君子新儒学思想之比较研究
一 刘述先与杜维明
二 刘述先与成中英
三 刘述先与“鹅湖”诸君子
第七章 刘述先新儒学思想之综合评析
主要参考文献
后记
一 “第三代新儒家”兴起的时代背景
（一）马克斯·韦伯、列文森观点之检讨
（二）后现代主义思潮的风靡
（三）中西文化与哲学进一步融合的大趋势
二 “第三代新儒家”的主要代表人物
三 “第三代新儒家”的致思趋向
（一）多元化倾向
（二）方法论的自觉
（三）批判性与现实性
（四）“道问学”的转向与“生活世界”的开掘
第一章 刘述先生平与学思历程
一 家庭背景
二 辗转数地的求学教书生涯
三 现代西方哲学的深厚素养
四 在方东美与牟宗三之间
第二章 回顾、阐释、批评与内省
一 先秦原始儒家及宋明新儒家的睿识
二 当代新儒家的成就与困境
三 “门户”、“道统”及“开出”诸说之反思
四 儒家的“三分法”及其与当代世界相干性问题之考察
小结 儒学的评价尺度及其他诸问题
第三章 “理—分殊”与文化重建
一 “理—分殊”溯源
二 对朱熹“理—分殊”学说之批判与继承
三 汲取卡西尔的睿识
四 “理—分殊”新释
五 “理—分殊”与“抽象继承法”
小结 “一”与“多”的动态平衡
第四章 “两行之理”与儒学宗教意蕴之阐释
一 “内在超越”与“外在超越”
二 “两行之理”
三 有关“内在超越”说的争议
四 由“终极关怀”看儒学的宗教意蕴
（一）蒂利希的“终极关怀”学说
（二）儒学宗教意蕴之考察
（三）儒学与当代西方神学、宗教哲学的契合
小结 儒学的超越性与宗教性
第五章 “哲学全观”的建构
一 现代哲学之特色及其引发的危机
二 “人存在及他的世界”
三 “通天下一气耳”
四 系统哲学的初步探索
小结 传统整体观的阐扬
第六章 刘述先与杜维明、成中英及“鹅湖”诸君子新儒学思想之比较研究
一 刘述先与杜维明
二 刘述先与成中英
三 刘述先与“鹅湖”诸君子
第七章 刘述先新儒学思想之综合评析
主要参考文献
后记
刘述先新儒学思想研究
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