简介
《何枝可依》内容简介：韩非子讲过一个故事：守株待兔。宋国有个庄稼汉，别提多傻。他家地里有棵树，给他带来好运。有只倒霉的兔子，眼神不好，一头撞死在树上，让他想入非非（他算了一下，兔肉总比粮食值钱）。从此，他把手中那件叫“耒”的吃饭家伙扔了，天天蹲树下等兔子，就像《敖包相会》唱的那样，耐心等待，眼巴巴等兔子来，等它们前来送死（《韩非子·五蠹》）。
战国那阵儿，大家尽拿宋人打镲，逮谁犯傻，就说谁是宋人。他的事，据说在宋国都被人耻笑，可见是个超级死心眼儿。过去，我也纳闷儿，天下傻子多，怎么全在宋国？我猜，当时的聪明人之所以糟改宋人，只因宋国是古国，特讲老礼儿，打商代传下的老礼儿，太古板。
兔子会撞在树上吗？我一直不信。
然而，有一天，我终于信了。
1981年10月7日－12月10日，我参加过一次考古发掘（作为研究生的毕业实习），地点在陕西宝鸡县西高泉村。那里真的有泉水，泉水挨家挨户流，夜深人静，哗哗作响。
目录
自序
历史篇
读《费尔巴哈》章——说唯物史观的原始表述
中国史学现状的反省
两种怀疑——从孔子之死想到的
先秦诸子的思想地图——读钱穆《先秦诸子系年》
考古篇
说考古“围城”
一个考古读者的希望——“新世纪中国考古学传播”学术研讨会上的发言
考古：与谁共享——读《赫章可乐二〇〇〇年发掘报告》
汉学篇
学术“科索沃”——一场围绕巫鸿新作的讨论
答田曉菲
秦汉罗马：一场时空遥隔的对话——写给法国远东学院北京中心
战争篇
中国历史上的恐怖主义：刺杀和劫持
读《剑桥战争史》——杀人艺术的“主导传统”和“成功秘密”
读《西洋世界军事史》（上）
读《西洋世界军事史》（中）
读《西洋世界军事史》（下）
革命篇
读《动物农场》（一）
读《动物农场》（二）
读《动物农场》（三）
历史篇
读《费尔巴哈》章——说唯物史观的原始表述
中国史学现状的反省
两种怀疑——从孔子之死想到的
先秦诸子的思想地图——读钱穆《先秦诸子系年》
考古篇
说考古“围城”
一个考古读者的希望——“新世纪中国考古学传播”学术研讨会上的发言
考古：与谁共享——读《赫章可乐二〇〇〇年发掘报告》
汉学篇
学术“科索沃”——一场围绕巫鸿新作的讨论
答田曉菲
秦汉罗马：一场时空遥隔的对话——写给法国远东学院北京中心
战争篇
中国历史上的恐怖主义：刺杀和劫持
读《剑桥战争史》——杀人艺术的“主导传统”和“成功秘密”
读《西洋世界军事史》（上）
读《西洋世界军事史》（中）
读《西洋世界军事史》（下）
革命篇
读《动物农场》（一）
读《动物农场》（二）
读《动物农场》（三）
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