简介
本书是作者多年来对敦煌文学文献研分的心血结晶。涉及如下方面：三
十多个抄本《诗经》的比较；《文选注》残卷的抄本时代及其独特之处；中
国早期的讲唱技艺如看图讲诵、俗讲、转变的内涵、嬗变，同此形成的俗赋
、讲率文、变文以及话本小说等的文体特点。其中的重点是对俗赋的讨论：
俗赋写本的考辨，俗赋的起源及文不史意义的挖掘，俗赋的体制及其审美价
值的探讨等。本书还以近总裁判的篇幅对前人校勘敦煌俗赋的成果进行梳理
、总结和补充。
目录
序 曾宪义
序《北朝法制研究》 朱大渭
前言
第一章 北朝法制研究之回顾
第一节 北朝法制研究之概况
第二节 对北朝法制研究之反思
第三节 本文之研究思路
第二章 五胡十六国对封建法律文化的鉴取
第一节 引用汉族封建王朝律令进行统治
第二节 以法律手段强制推行封建礼教
第三节 仿汉制建立司法和监察机关
第四节 十六国法制对北朝之影响
第三章 拓跋鲜卑的习惯法
第一节 鲜卑法的文化承载体——风俗与习惯
第二节 鲜卑成文刑法
第三节 司法机关与狱讼制度
第四节 拓跋鲜卑习惯法的特点
第四章 北魏前期的法制建设(公元386—465年)
第一节 阳儒阴法、重法肃刑的施政方针
第二节 立法司法概况
第三节 北魏前期法制建设的特点和作用
第五章 北魏孝文帝的法制改革
第一节 “营国之本,礼教为先”
第二节 “教随时设,治因事改”
第三节 礼入于法,创制阐礼
第四节 立法治吏,整肃官箴
第五节 慎刑恤狱,重在执法
第六节 “参详旧典,务从宽仁”
第七节 礼法结合,更上层楼
第六章 北魏后期封建法律儒家化的基本完成
第一节 儒学复兴与议礼热潮
第二节 北魏律定本——正始律
第三节 实体法中所见礼法结合之推进
第四节 小结
第七章 北朝法制在北齐、北周的总结和创新
第一节 北齐、北周刑律体系的形成
第二节 十种重罪之总结
第三节 从十条重罪看北周律对北齐律的影响
第四节 封建五刑体系的改造与定型
第五节 隋律兼采齐周之制——北周律地位再评价
第八章 南北朝法制比较
第一节 封建正统儒学处理家国关系的原则——家国并举、忠重于孝
第二节 “孝先于忠”伦理观羁控两晋南朝法制的发展
第三节 北朝法制“国家·家族本位”的定型化
第九章 北朝法制之历史地位
附录
北朝法制大事记
主要参考书目
后记
又记
序《北朝法制研究》 朱大渭
前言
第一章 北朝法制研究之回顾
第一节 北朝法制研究之概况
第二节 对北朝法制研究之反思
第三节 本文之研究思路
第二章 五胡十六国对封建法律文化的鉴取
第一节 引用汉族封建王朝律令进行统治
第二节 以法律手段强制推行封建礼教
第三节 仿汉制建立司法和监察机关
第四节 十六国法制对北朝之影响
第三章 拓跋鲜卑的习惯法
第一节 鲜卑法的文化承载体——风俗与习惯
第二节 鲜卑成文刑法
第三节 司法机关与狱讼制度
第四节 拓跋鲜卑习惯法的特点
第四章 北魏前期的法制建设(公元386—465年)
第一节 阳儒阴法、重法肃刑的施政方针
第二节 立法司法概况
第三节 北魏前期法制建设的特点和作用
第五章 北魏孝文帝的法制改革
第一节 “营国之本,礼教为先”
第二节 “教随时设,治因事改”
第三节 礼入于法,创制阐礼
第四节 立法治吏,整肃官箴
第五节 慎刑恤狱,重在执法
第六节 “参详旧典,务从宽仁”
第七节 礼法结合,更上层楼
第六章 北魏后期封建法律儒家化的基本完成
第一节 儒学复兴与议礼热潮
第二节 北魏律定本——正始律
第三节 实体法中所见礼法结合之推进
第四节 小结
第七章 北朝法制在北齐、北周的总结和创新
第一节 北齐、北周刑律体系的形成
第二节 十种重罪之总结
第三节 从十条重罪看北周律对北齐律的影响
第四节 封建五刑体系的改造与定型
第五节 隋律兼采齐周之制——北周律地位再评价
第八章 南北朝法制比较
第一节 封建正统儒学处理家国关系的原则——家国并举、忠重于孝
第二节 “孝先于忠”伦理观羁控两晋南朝法制的发展
第三节 北朝法制“国家·家族本位”的定型化
第九章 北朝法制之历史地位
附录
北朝法制大事记
主要参考书目
后记
又记
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