中晚明士人的讲学活动与学派建构——以李材为中心的研究

第一章绪论…………………………………………………………………1

一、中晚明思想史研究中的流派…………………………………………1

二、立说凭据:《大学》文本与解释之争…………………………………7

三、传播机制:理学的讲学活动研究……………………………………12

四、本书的思路、资料与结构…………………………………………15

上编理学学说的建构模式

第二章理学宗旨:讲学须有宗旨…………………………………………27

第一节讲学须有宗旨:《明儒学案》的新启示………………………28

第二节讲者的强调:须识我立言宗旨………………………………30

第三节学者的追问:有个宗旨方好用工……………………………33

小结……………………………………………………………………38

第三章立说模式:宗旨源于《大学》………………………………………40

第一节《大学》文本与诠释变动……………………………………40

一、《大学》:经典建构与文本变动………………………………………41

二、明代提倡古本的先驱:突破与局限…………………………………43

第二节王阳明:《大学古本》与“致良知”宗旨………………………51

第三节方法论启示:《大学》文本竞争的众声喧哗…………………63

第四节李材:《大学》改本与“止修”宗旨……………………………71

一、李材的《大学》改本…………………………………………………71

二、“止修”宗旨:李材与《大学古义》……………………………………76

三、补偏救弊与自立新说………………………………………………82

第五节刘宗周:从《大学》提揭宗旨的“余蕴”………………………87

小结……………………………………………………………………90

下编学说传播与学派传承

第四章从“致良知”到“止修”:李材讲学的转向…………………………95

第一节追随者:丰城湖茫李氏的讲学历史…………………………95

1

一、丰城湖茫李氏……………………………………………………96

二、李遂的讲学历程…………………………………………………99

三、李遂的功业与讲学期待…………………………………………105

四、阳明学追随者:李材的早期讲学…………………………………111

第二节讲学转向:岭西自主讲学与揭出“止修”宗旨……………117

一、岭西事功与罗旁大征之议…………………………………………118

二、书院创设与官学兴复……………………………………………123

三、自主讲学与揭出“止修”…………………………………………126

四、小结……………………………………………………………131

第三节宣讲“止修”:李材在云南、郧阳的讲学活动………………132

一、洱海:讲学与文教…………………………………………………133

二、金腾:讲学与军旅…………………………………………………138

三、郧阳:讲学与兵变…………………………………………………141

四、李材案:讲学、事功与政治…………………………………………146

小结……………………………………………………………………159

第五章多元理学学说之间的对话与竞争………………………………162

第一节惊骇:阳明后学的反应……………………………………162

第二节辩难:江右阳明后学的应对………………………………171

第三节不必强同:许孚远、万廷言之诤……………………………181

一、同年讲学知交……………………………………………………182

二、论学同异…………………………………………………………185

三、《大学》竞逐………………………………………………………190

第四节共识与分歧:止修学与管志道……………………………194

第五节由合而分:止修学与东林学人……………………………203

小结……………………………………………………………………213

第六章学说互动与地域性理学传统的系谱化:

阳明学、止修学的传播与“闽学”书写…………………………216

第一节阳明学与“闽学”……………………………………………217

一、明代“闽学”的重续………………………………………………218

二、阳明学入闽:马明衡来学…………………………………………221

三、阳明学入闽:聂豹往教……………………………………………224

四、阳明学持续入闽…………………………………………………228

第二节止修学在福建的传播………………………………………231

一、谪戍途中的讲学排场……………………………………………232

二、讲学与讲会:漳州、莆田、武夷……………………………………235

三、进学之途:刻书、日鉴与会籍………………………………………246

2

中晚明士人的讲学活动与学派建构

第三节止修学与“闽学”的互动:李材与何乔远之例……………251

一、止修学的批评者…………………………………………………251

二、汲引与抵制:止修学者与何乔远的讲学交涉………………………252

三、《大学》宗旨分歧:“止修”与“诚意”…………………………………259

第四节“闽学”系谱化:以几种“闽学”学谱为中心………………262

一、中晚明“闽学”的系谱化进程………………………………………263

二、清初李光地祖孙对明代“闽学”系谱的重塑…………………………273

小结……………………………………………………………………279

第七章理学脉络中的学说传承与学派延续……………………………285

第一节理学的道统观念、授受方式与师承关系…………………285

第二节谨守师传:徐即登的讲学与督学…………………………293

一、“止修”之传:以《大学》为据………………………………………293

二、到处讲学:徐即登的讲学活动(一)…………………………………300

三、督学与讲学:徐即登的讲学活动(二)………………………………303

第三节修正师门宗旨的尝试:涂宗濬之例………………………310

一、修正尝试:师门宗旨的传承与变异…………………………………311

二、历官倡学:涂宗濬的讲学活动(一)…………………………………317

三、督抚讲学:涂宗濬的讲学活动(二)…………………………………321

四、“止修”学与冯从吾:涂宗濬的讲学活动(三) ………………………322

小结……………………………………………………………………326

第八章结语:自得之学与道统之传……………………………………328

一、推陈出新:变动不居的“经典”……………………………………328

二、学派建构:经典凭据与讲学活动…………………………………333

三、自得之学与道统之传……………………………………………338

附录一:李材《大学古义》版本与内容简表………………………………345

附录二:江西丰城湖茫李氏南辉房万平公世系图………………………348

参考书目……………………………………………………………………349

后记…………………………………………………………………………372