微信扫一扫,移动浏览光盘
简介
“历史本体论”这个词汇在作者多年的论著中不断被提及,这本新著即就此展开述说,重点围绕“经验变先验,历史建理性,心理成本体”,勾勒出“历史本体论”的大体轮廓。
“历史本体论”本是平易道理,毫不高深,因之也就直白道来,而不必说得那么弯弯曲曲,玄奥难懂。
目录
目录
历史本体论
序
第一章 实用理性与吃饭哲学
第一节 “度”的本体性
Ⅰ “度”来自生产技术
Ⅱ 结构、形式与超越
第二节 回到根本
Ⅰ 语言为本或生活为本
Ⅱ 所谓“经济决定论”
第三节 历史建理性
Ⅰ “客观社会性”
Ⅱ “以美启真”
第二章 巫史传统与两种道德
第一节 经验变先验
Ⅰ 宗教性道德
Ⅱ “礼”源于“俗”
第二节 社会性道德
Ⅰ 形式正义和普遍性
Ⅱ 自由主义的问题
第三节 西体中用
Ⅰ 善恶与对错分家
Ⅱ “天地国亲师”
第三章 心理本体与乐感文化
第一节 心理成本体
Ⅰ “便无风雪也摧残”
Ⅱ “以美储善”
第二节 “道由情生”
Ⅰ “七情正、天人乐”
Ⅱ 兽性与圣爱
第三节 文化心理结构
Ⅰ 人类的、文化的、个体的
Ⅱ 自由享受
己卯五说
序
说儒学四期
一 源起
二 问题
三 同化
1 马克思主义
2 自由主义
3 存在主义及后现代
说巫史传统
一 巫君合一
二 “巫”的特质
三 由“巫”而“史”
四 “德”与“礼”
五 “仁”与“诚”
六 道家及中国文化基本范畴
说儒法互用
一 “礼”“法”区别
二 “礼”“法”交融
1 “屈法伸情”
2 “原心论罪”
3 重视行“权”
4 “必也无讼”
三 借鉴历史
说历史悲剧
一 历史与伦理
二 自由派与民粹派
三 “度”的艺术
说自然人化
一 由来与历史
1 古代
2 现代
二 自然的人化
1 先从“外在自然的人化”说起
2 “内在自然的人化”
3 “内在自然人化”的核心:伦理学
三 人自然化
附录一 初拟儒学深层结构说
附录二 中日文化心理比较试说略稿
后记
?
历史本体论
序
第一章 实用理性与吃饭哲学
第一节 “度”的本体性
Ⅰ “度”来自生产技术
Ⅱ 结构、形式与超越
第二节 回到根本
Ⅰ 语言为本或生活为本
Ⅱ 所谓“经济决定论”
第三节 历史建理性
Ⅰ “客观社会性”
Ⅱ “以美启真”
第二章 巫史传统与两种道德
第一节 经验变先验
Ⅰ 宗教性道德
Ⅱ “礼”源于“俗”
第二节 社会性道德
Ⅰ 形式正义和普遍性
Ⅱ 自由主义的问题
第三节 西体中用
Ⅰ 善恶与对错分家
Ⅱ “天地国亲师”
第三章 心理本体与乐感文化
第一节 心理成本体
Ⅰ “便无风雪也摧残”
Ⅱ “以美储善”
第二节 “道由情生”
Ⅰ “七情正、天人乐”
Ⅱ 兽性与圣爱
第三节 文化心理结构
Ⅰ 人类的、文化的、个体的
Ⅱ 自由享受
己卯五说
序
说儒学四期
一 源起
二 问题
三 同化
1 马克思主义
2 自由主义
3 存在主义及后现代
说巫史传统
一 巫君合一
二 “巫”的特质
三 由“巫”而“史”
四 “德”与“礼”
五 “仁”与“诚”
六 道家及中国文化基本范畴
说儒法互用
一 “礼”“法”区别
二 “礼”“法”交融
1 “屈法伸情”
2 “原心论罪”
3 重视行“权”
4 “必也无讼”
三 借鉴历史
说历史悲剧
一 历史与伦理
二 自由派与民粹派
三 “度”的艺术
说自然人化
一 由来与历史
1 古代
2 现代
二 自然的人化
1 先从“外在自然的人化”说起
2 “内在自然的人化”
3 “内在自然人化”的核心:伦理学
三 人自然化
附录一 初拟儒学深层结构说
附录二 中日文化心理比较试说略稿
后记
?
Five Essays from 1999
- 名称
- 类型
- 大小
光盘服务联系方式: 020-38250260 客服QQ:4006604884
云图客服:
用户发送的提问,这种方式就需要有位在线客服来回答用户的问题,这种 就属于对话式的,问题是这种提问是否需要用户登录才能提问
Video Player
×
Audio Player
×
pdf Player
×