阿拉伯-伊斯兰文化史.第四册,近午时期.三

目录
著者序言
第四篇 阿拔斯王朝前期的宗教信仰和宗教派别
教义学的产生
教义学产生的内因
教义学产生的外因
教义学家的论证方法和《古兰经》论证方法之不同
教义学家和哲学家论证方法之不同
第一章 穆阿台及勒派
穆阿台及勒派的教义与原则
穆阿台及勒派关于“认主唯一”、真主的属性包括真主的言语的性质及“《古兰经》及被造之作”的观点
穆阿台及勒派关于“真主的公正性”及“前定与自择”的观点
关于“派生”的观点
关于“恩威并施”及“犯重罪者介于叛教者和信士之间”的观点
对穆阿台及勒派诸原则的批评和分析
穆阿台及勒派对政治问题的意见
对圣训学家的立场
穆阿台及勒派的历史及其著名人物
穆阿台及勒派保卫伊斯兰教并向各地派遣传教师
该派在思想教化方面的贡献
该派的两大支派：巴士拉派和巴格达派
巴士拉派
瓦绥勒·本·伊脱邑和阿慕尔·本·欧拜德
艾布·侯载勒·阿拉夫
奈扎姆
查希兹
巴格达派
比什尔·本·穆阿太密尔
艾布·穆萨·穆尔达尔
素玛迈·本·艾施莱斯
艾哈迈德·本·艾比·杜瓦德
《古兰经》被造问题
问题的政治历史及对穆阿台及勒派和穆斯林的影响
穆阿台及勒派的衰落和圣训学家的胜利
第二章 十叶派
十叶派教义
十叶派伊玛木继承世系树形图
伊玛木派
该派关于伊玛木的观点
十叶派和逊尼派在伊玛木问题上的分歧
关于“伊玛木永无罪过”的观点
对“迈赫迪”的信仰“复归”“塔基亚”
十叶派对非本派圣门弟子的看法
十叶派教法学
临时婚姻
十叶派和逊尼派在婚姻、遗产继承和宜礼程序方面的分歧
十叶派著名法学家：伊玛木加法尔·萨迪格
祖拉勒·本·艾阿因
十叶派的宗教原理
该派最著名的教义学家：希沙姆·本·哈克姆
“魔鬼”塔格
宰德派
派该信条
该派著作《汇编》
十叶派在阿拔斯时代的政治历史
十叶派和阿拔斯人之争
阿拔斯人对十叶派的迫害
卢旺迪派
十叶派和倭玛亚人、阿拔斯人之争概述
十叶派文学
文学诸要素
文学的种类
第三章 麦尔吉阿派
麦尔吉阿派教义
艾布·哈尼法是该派学者吗
该派的政治态度
麦尔吉阿派文学
第四章 哈瓦立及派
哈瓦立及派教义
该派没有接受哲学影响的原因
该派在阿拔斯时代的政治历史
哈瓦立及派文学
结束语
阿拔斯时代各大教派综述
怀疑论者
教派林立之优劣
教义学对文学的影响