西方伦理精神[电子资源.图书]:从古希腊到康德时代

前言
上篇 古希腊城邦:美德伦理精神的建构——西方伦理精神的逻各斯源头
第一章 希腊城邦制度的兴起和希腊城邦的伦理精神结构
一、城邦的出现:大移民形成的社会结构模式
1.告别王权时代:古希腊社会权力结构的转变
2.大迁徙与城邦社会组织的形成
3.城邦精神与希腊精神
二、城邦的伦理向度:公民美德体系
1.雅典民主城邦的美德问题
2.竟争性美德与合作性美德
3.美德伦理的根本问题:个人与城邦的关系(
三、希腊城邦的伦理精神结构
1.总的结构形态:“公民—美德体系”的结构
2.从生命维度凸现战斗精神
3.从生活维度凸现理性精神
4.从生存维度凸现政治精神
第二章 前哲学的美德伦理思维:荷马、赫希阿德和七贤
一、荷马的英雄史诗
二、赫希阿德的醒世史诗
三、七贤的格言
第三章 自然哲学家对城邦美德伦理的宇宙学论证
一、哲学的缘起与阿那克西曼德
二、燃烧的“逻各斯”:赫拉克利特
1.“火”的道德隐喻
2.公民美德的核心:认识逻各斯和进行战斗
三、数的中和:毕达哥拉斯学派
第四章 希腊社会的启蒙和对城邦美德伦理的人学目的论思考
一、对道德真理性的质疑与论证:希腊启蒙的新思维
二、苏格拉底对美德伦理的人学目的论思考
1.苏格拉底的使命和苏格拉底之死
2.苏格拉底美德伦理学的要义
第五章 希腊美德伦理学的系统化:柏拉图和亚里士多德
一、柏拉图和美德伦理学的体系化
1.柏拉图美德伦理学的缘起
2.柏拉图美德伦理学的哲学基础:理念论
3.柏拉图美德伦理学的实践原理:灵魂转向
4.柏拉图美德伦理学的形而上关怀:道德善
5.柏拉图美德伦理学的现买关切:理想的正义国家
二、亚里士多德的美德伦理学体系
1.“我爱柏拉图,我尤爱真理
2.亚里士多德美德伦理学的总原理:至善或幸福是合于美德的现实活动
3.伦理美德:习惯、中道和明智
4.伦理美德之整体:公正
5.理智美德:亚里士多德的道德生活理想
第六章 古希腊美德伦理精神:一个以古代城邦组织为中心的伦理传统
一、希腊美德伦理精神的结构原理
1.希腊美德伦理精神的发生性结构:构成性因素、矫正性因素和规范性因素
2.希腊美德伦理精神的论释性结构:原生形态、反思形态和综合形态
3.希腊美德伦理精神的解构
二、希腊美德伦理精神的价值原理
1.美德追求的终极目的:两重世界的观念体系
2.美德追求的现实关切:可能生活的观念体系
中篇 中世纪教会:基督教伦理精神的建构——西方伦理精神的否定性展开
第一章 基督教会的兴起和基督教世纪的伦理精神结构
一、基督教会的兴起
1.在一个渴望宗教的时代基督教的优势
2.希腊罗马世界向基督教世界的转换
3.基督教会的组织者:使徒、教父和罗马教皇
二、基督教会的伦理向度
1.教会与国家:伦理现实
2.教会与公共生活:伦理思维
3.教会与个人生活:伦理价值
三、基督教世纪的伦理精神结构
1.基督教伦理精神的本源性结构:基督教经典、世界观特性和爱的精神
2.基督教伦理精神的意识形态结构
第二章 教父哲学系统的基督教伦理构思
一、前期教父哲学的伦理构思:奥立金和德尔图良
1.亚历山大城的希腊教父奥立金
2.北非的拉丁教父德尔图良
二、奥古斯丁对基督教伦理学的系统化
1.哲学、基督教和“基督教学说”:奥古斯丁宗教伦理学的出发点
2.光照说和善的生活论:奥古斯丁宗教伦理学的建构座架
3.恶与爱:奥古斯丁宗教伦理学的主题
第三章 经院哲学系统的基督教伦理构思
一、中世纪黑暗时代的文化复兴与经院哲学的诞生
1.第一个黑暗时代的道德图景和基督教伦理的新维度
2.修道院制度:中世纪黑暗时代宗教道德生活的制度化
3.卡罗林王朝的文化复兴:通向经院哲学的道路
二、中世纪经院哲学伦理构思的方向:走向亚里士多德思想的复兴
1.辩证神学的伦理构思:安瑟尔谟和阿伯拉尔概述
2.阿拉伯学者与亚里士多德思想的复兴
三、托马斯阿奎那:亚里士多德主义的基督教伦理学体系
1.信仰之“光”与自然理性之“光”的“辉映”
2.善和存在的“类比”
3.灵肉二元论、意志自由、恶和道德良知
4.上帝和人:托马斯宗教伦理学综观
5.托马斯伦理学的命运:中世纪后期反托马斯主义的兴起
第四章 中世纪基督教伦理精神:一个以基督教教会组织为中心的伦理传统
一、传统基督教伦理精神的结构原理
1.基督教伦理精神的发生性结构:构成性因素、矫正性因素和规范性因素
2.基督教伦理精神的诠释性结构:原生形态、反思形态和综合形态
3.基督教伦理精神的解构
二、基督教伦理精神的价值原理
1.出发点上的价值论设定:个人对上帝的责任优先于对国家的贵任
2.现实落实上的价值论立场:人类中心——世界主义的“罪与赎罪”
3.恶之终结与终极价值公理:爱的伦理意识结构
下篇 近代民族国家:资产阶级契约伦理精神的建构——西方伦理精神的转换与综合建构
引言:近代资产阶级民族国家的兴起和西方传统伦理的现代性转换
一、13-18世纪欧洲社会结构转型概述
二、向资产阶级民族国家的过渡与“市民社会—国家”关系的伦理意蕴
三、希腊美德伦理传统的现代性转换
四、基督教伦理传统的现代性转换
第一章 资产阶级革命时代的主题伦理建构:契约伦理精神
一、“市民社会—国家”关系——资产阶级现代市民伦理意识结构之综合性建构的构思框架
二、道德合理性问题——资产阶级现代市民伦理意识结构之综合性建构的论证逻辑
1.基于一种人性假定的道德自我
2.从自然状态——社会状态的二分逻辑中为资产阶级民族国家提供道德合理性论证
三、主题伦理话语言路:契约伦理
第二章 契约伦理与17世纪英国资产阶级伦理精神的建构
一、霍布斯:走向“利维坦”的契约伦理建构
1.新的哲学方法与社会契约
2.人的本性和自然状态
3.自然法和道德建构
4.契约伦理与国家主权
二、洛克:为自由主义传统奠基的契约伦理构思
1.自然状态与自然权利
2.社会契约:论证政治国家的道德合理性基础
3.权利之保障与权力之限制
第三章 18世纪法国启蒙运动与卢梭的契约伦理构思
一、18世纪法国启蒙思想的伦理精神
1.法国启蒙思想对旧制度、旧道德批判的根本意图:瓦解宗教蒙昧主义
2.18世纪法国启蒙思想家对现代市民伦理的合法性之论证
3.18世纪法国启蒙思想家对资产阶级现代国家道德合理性的论证
二、卢梭的契约伦理构思与法国革命时代的道德理想
1.卢梭与霍布斯的冲突:自然状态
2.论证视角的转变:进入社会状态的途径及其可能的合理方式
3.为资产阶级道德理想国创制:作为基本理论原则的契约伦理构想
第四章 向往革命的德国资产阶级的伦理构思:康德伦理学的精神
一、康德对道德的论证:关于契约义务的道德形而上学的思考
二、为契约伦理奠基:从道德人类型的设定到契约义务的申辩
三、在道德与法、宗教和公民的日常生活关系中论证道德原则
四、道德形而上学构想:对契约义务的一系列论证
五、走向伦理精神的现代性
结束语
主要参考文献
后记