简介
一部哲學史，雖然是「史」，但也必然涉及「哲學」。當一位學人寫哲學史的時候，他不僅要敘述事實，而且要解釋理論。敘述事實是史學的工作，解釋理論則必須有確定的理論基礎與解析方法。而這種基礎與方法就是寫哲學史的必要條件；不能滿足這些條件則寫出來的是「史」，但不算是「哲學史」。——勞思光《新編中國哲學史》是當今哲學泰斗勞思光在中國哲學方面最重要的著作。透過其獨特的「基源問題研究法」，如庖丁解牛般，將上下數千年中國哲學的內涵，條分縷析呈現在您的眼前。本冊主要是提到漢代宇宙論中心之哲學思想、魏晉玄學及中國佛教哲學。每一章節，皆有深入淺出的說明，其內容正是中國哲學的深層內涵。
目录
導言：總論中國哲學之中期——附論漢唐文化
壹 釋「中期」之意義
貳 本期中國哲學之演變歷程
參 漢唐文化對士人心態之影響
第一章 漢代哲學
壹 漢代哲學之外緣觀察
貳 漢代哲學之內在解析
參 漢儒之沒落
一、心性論問題之分裂
二、陰陽五行說與漢儒之關係
肆 道家思想之肢解
一、「超越我」之形軀化——道教
二、文化否定論之孤立化——放誕之風
三、「守柔」與「無為」之技術化——黃老之術
伍 董仲舒與「天人相應」之觀念
陸 《禮記》之思想
一、《禮記》一書之特色
二、〈大學〉與〈學記〉
三、〈中庸〉之時代及其理論
四、〈樂記〉之理論
柒 《易傳》之思想
一、《易傳》與卦爻辭違異
二、《易傳》乃雜輯而成
三、《易傳》中之特殊論點
四、《易傳》理論之評論
捌 《淮南子》、揚雄與王充
一、《淮南子》
二、揚雄之思想
三、王充之思想
玖 結 語
第二章 魏晉玄學
壹 玄學之根源及分派
一、玄學與儒道之關係
二、才性派之特色
三、名理派之特色
貳 「才性」之說
參 「名理」之說
一、何 晏
二、王 弼
三、向秀與郭象
第三章 中國佛教哲學
壹 總 說
貳 印度佛教教義述要
一、原始教義
二、大乘教義
參 佛教在中國之流傳及講論
一、初期之概況
二、北中國之佛教
三、南中國之佛教
附記：本時期之重要佛教史著作
肆 中國佛教之三宗
一、天台宗
二、華嚴宗
三、禪 宗
附記：關於禪宗之重要著作
伍 返歸印度之佛教思想運動
一、《唯識三十論》要旨
二、玄奘及法相宗
後 記
書目略錄
壹 釋「中期」之意義
貳 本期中國哲學之演變歷程
參 漢唐文化對士人心態之影響
第一章 漢代哲學
壹 漢代哲學之外緣觀察
貳 漢代哲學之內在解析
參 漢儒之沒落
一、心性論問題之分裂
二、陰陽五行說與漢儒之關係
肆 道家思想之肢解
一、「超越我」之形軀化——道教
二、文化否定論之孤立化——放誕之風
三、「守柔」與「無為」之技術化——黃老之術
伍 董仲舒與「天人相應」之觀念
陸 《禮記》之思想
一、《禮記》一書之特色
二、〈大學〉與〈學記〉
三、〈中庸〉之時代及其理論
四、〈樂記〉之理論
柒 《易傳》之思想
一、《易傳》與卦爻辭違異
二、《易傳》乃雜輯而成
三、《易傳》中之特殊論點
四、《易傳》理論之評論
捌 《淮南子》、揚雄與王充
一、《淮南子》
二、揚雄之思想
三、王充之思想
玖 結 語
第二章 魏晉玄學
壹 玄學之根源及分派
一、玄學與儒道之關係
二、才性派之特色
三、名理派之特色
貳 「才性」之說
參 「名理」之說
一、何 晏
二、王 弼
三、向秀與郭象
第三章 中國佛教哲學
壹 總 說
貳 印度佛教教義述要
一、原始教義
二、大乘教義
參 佛教在中國之流傳及講論
一、初期之概況
二、北中國之佛教
三、南中國之佛教
附記：本時期之重要佛教史著作
肆 中國佛教之三宗
一、天台宗
二、華嚴宗
三、禪 宗
附記：關於禪宗之重要著作
伍 返歸印度之佛教思想運動
一、《唯識三十論》要旨
二、玄奘及法相宗
後 記
書目略錄
新编中国哲学史.二
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