政治哲学的批判与重建——马克思早期著作研究

导论第一章  博士论文时期人民民主的哲学精神第一节  古希腊哲学自由精神的曲折发展历程一、哲人的精神自由与其存在的矛盾性二、古希腊晚期自我意识自由的哲学三、研究哲学史的反思方法第二节  伊壁鸠鲁“偏离政治”的政治哲学一、关于“城邦”的政治哲学二、伊壁鸠鲁对政治的“偏离”三、批判永恒天体的观念第三节  马克思关于原子自由的思想一、原子偏离直线的个体自由精神二、原子概念在现象世界的外化和实现三、反对虚假意识的意义四、实践哲学的特点第二章  《莱茵报》时期的政治哲学思想第一节  反对书报检查令与建构公共舆论领域一、揭露新书报检查令的伪自由主义二、对省等级议会关于新闻出版自由辩论的评论第二节  时代问题与作为时代精神精华的哲学一、哲学要把握现实政治问题二、真正的哲学是时代精神的精华第三节  对历史法学派的批判一、历史法学派的“轻佻”二、历史法学派与启蒙思想的比较第四节  私人利益、等级制与国家理性的矛盾一、区分贵族的习惯法和贫民的习惯法二、质疑省议会的立法资格和能力三、国家理性和私人利益之间的逻辑断裂第五节  反对普鲁士封建等级代表制一、反对由地产决定的代表制二、批驳国家以固定的等级差别为基础三、评判“智力是等级的共同属性”第六节  贫困与官僚机构的关系一、摩泽尔河地区的贫困源于官僚政治二、葡萄种植者、经营者的利益与官员利益的对立三、自由报刊的中介地位和作用第七节  《莱茵报》时期政治哲学的价值和启示一、确立关注时代问题的哲学观二、探索民主政治的建构模式三、“物质利益难题”引发新探索四、注重对以每个人的自由为目标的共同体的建构第三章  批判黑格尔的法哲学第一节  批判黑格尔国家观的形而上学架构一、批判主体和谓语的颠倒二、批判从社会整体出发的研究方法第二节  批判王权至上的立宪君主制主张一、批判对君主及其权力的思辨理解二、君主主权和人民主权的对立三、王权与其他政治权力的关系第三节  批判依附于王权的行政权观点一、市民社会和国家分离基础上的行政权二、市民社会内容和形式的分离与官僚政治三、批判市民社会和国家行政权同一的论证四、人民主权的行政权的初步构想第四节  批判抽象的立法权思想一、国家制度和立法权的关系二、人民的自由意志与普遍事务三、工商业者选派的等级要素四、君主的至高地位基于私有财产五、建立克服市民社会和国家分离的民主制第五节  《黑格尔法哲学批判》的理论贡献和局限一、揭露形而上学的弊端二、初步分析市民社会的矛盾三、克服市民社会和国家分离的诉求四、改造行政权和立法权主张的启示意义第四章  人的解放和无产阶级的使命第一节  人的解放：消除对政治国家、宗教和金钱的崇拜一、区分政治解放和人的解放二、批判对社会联系的中介——政治国家的崇拜三、分析金钱崇拜及其扬弃第二节  哲学和无产阶级革命实践的结合一、由宗教批判转向政治批判二、批判黑格尔法哲学的意义三、哲学和革命主体——无产阶级的联系第五章  揭露社会经济活动的异化和批判政治理智第一节  异化劳动及其扬弃一、剖析市民社会的重要性二、《手稿》的主要参考文献三、资本主义社会的异化劳动四、私有财产的特点和本质五、积极扬弃私有财产的共产主义六、批判黑格尔辩证法的社会政治取向第二节  分析以货币为媒介的交往关系异化一、货币是异己的交往媒介二、以私有制为基础的商品交换的异己性三、谋生的劳动及其克服第三节  对卢格的批判与社会理智的构建一、政治国家的本质与社会贫困二、政治理智与社会理智的对立三、社会灵魂是整体的观点第六章  《神圣家族》对青年黑格尔派的批判第一节  对蒲鲁东平等思想和埃德加的思辨歪曲的评判一、评论蒲鲁东否定私有财产的观点与国民经济学的关系二、批判对社会贫困事实的遮蔽三、批判“无限的自我意识”和“平等占有原则”四、批判埃德加对蒲鲁东价值理论和财产不可能性证明的歪曲和质疑五、批判“一切祸害只存在于工人的思维中”六、对蒲鲁东和埃德加思想比较的启示意义第二节  揭露思辨结构的秘密一、思辨方法忽略了感性事物的联系二、思辨方法的非批判性第三节  批判布鲁诺·鲍威尔反对民主主义的思想一、批判把精神和群众对立起来的观点二、批判鲍威尔对法国革命的歪曲三、对法国革命经验教训的思考第四节  经验和超验哲学进路社会政治旨趣的差异一、18世纪法国唯物主义对社会经验事实的观察和分析二、法国唯物主义与社会主义学说的联系三、青年黑格尔派形而上学的要害及其克服途径第七章  奠定新哲学的基础第一节  对李斯特生产力理论的改造一、李斯特对生产力的曲解和国家保护主义观点二、割裂生产力和交换价值关系的弊端三、马克思生产力概念的奠基意义第二节  新哲学的立脚点一、认清感性直观和抽象思辨的缺陷二、对个人和市民社会的理解三、新哲学改造世界的指向第八章  清算德意志意识形态第一节  两种对立的研究方法：“从天国降到人间”和“从人间升到天国”一、批判“从天国降到人间”的思辨方法二、揭露费尔巴哈感性直观方法的非批判性三、从现实的个人出发说明社会结构和国家第二节  实现人的解放的现实社会条件一、确立历史前提与改造社会制度的诉求二、对市民社会和国家及其相互关系的理解三、虚幻的共同体和真实的共同体四、“颠倒的意识”：意识形态的成因第三节  清算布鲁诺的自我意识哲学一、自我意识万能化取消革命行动的危害性二、固守自我意识哲学的思想迷误第四节  批判施蒂纳的极端利己主义思想一、批判施蒂纳对人和人的历史的虚构二、批判施蒂纳反对“自由主义”的观点三、具体分析施蒂纳歪曲历史和现实的方法四、剖析“独自性”观点五、从社会物质关系透视“权利、法律和犯罪”六、批判关于资产阶级社会的观点七、批判取消革命的“暴动”八、批判利己主义者联盟的构想九、分析“自我享乐”哲学第五节  批判淡化阶级对立的“真正的社会主义”一、批判“真正的社会主义”的必要性二、批判对社会主义、共产主义的人道主义解释三、人和自然统一的“建筑基石”的虚构性四、批判格律恩对法国社会主义学说的歪曲五、人的自我解放和未来社会的分配方式第六节  《德意志意识形态》的政治哲学变革的意义一、历史唯物主义是马克思政治哲学批判的伟大成果二、从批判利己主义的人转变为探讨现实的人三、从感性劳动出发对经验论和抽象思辨研究方法的超越四、注重对现存社会结构的研究主要参考文献索引后记