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简介
在本书中，劳思光先生以其独创的[基源问题研究法]，对西方哲学、中国哲学和印度哲学这三大哲学系统，依于各自之理论特性及文化精神取向，区分为世界哲学之三支，并对西方哲学自古希腊至中古时期的主要哲学问题之起源及发展，作出清晰而扼要的说明，乃先生早年具代表性的哲学著述之一。本书曾于一九五六至五七年间分章发表，是次乃首度以单行本重编出版。
目录
《思光学术论著新编》总序
《思光学术论著新编》编校凡例
《哲学问题源流论》新编版自序
第一章 哲学问题之解析
一、前言
二、哲学工作之分类
三、整理哲学问题时所用之设准
（一）价值根源之设准
（二）自我境界之划分的设准
（三）价值自觉之二型的设准
（四）世界意义之设准
四、附语
第二章 哲学之三支及其特性
一、[哲学问题／及／源流]之意义
二、西方哲学总说
（一）早期希腊哲学与重智精神之初现
（二）认知心统摄道德心：苏格拉底、柏拉图和亚里士多德
（三）重智精神在西方之演变
三、中国哲学总说
（一）孔孟与重德精神之奠基
（二）庄子与纯情意我之完成
（三）荀子与儒学之歧路
（四）法家之纯否定哲学
（五）汉儒之宇宙论中心哲学
（六）佛教心性论之兴衰
（七）宋代理学与陆王心学儒学之复兴与成熟
（八）重德精神的限制：认知心之萎缩
四、印度哲学总说
（一）印度哲学之宗教性特色
（二）《吠陀》之离苦要求与舍离精神
（二）《梵书》中通梵与超升思想
（四）《奥义书》：梵我合一与主体观念
（五）六派正统哲学：如何达成超升解脱?
（a）数论
（b）瑜伽派
（c）胜论
（d）正理派
（e）业弥曼差
（f）智弥曼差（吠檀多哲学）
（六）佛教大小乘教义之基本精神
（a）小乘教义
（b）大乘教义
第三章 实有与表象之分离——希腊哲学的第一阶段
一、希腊哲学之三阶段及其基源问题
二、希腊哲学的第一阶段
（一）希腊初期的宇宙论
（二）形上学之兴起
……
第四章 认知心与道德心——希腊哲学的第二阶段
第五章 第一原则与系统哲学——希腊哲学的第三阶段
第六章 希腊哲学之成就及启示
第七章 希罗时代的道德哲学
第八章 中古哲学总说
编者跋
中外人名及书名对照表
中对辞录对照表
《思光学术论著新编》编校凡例
《哲学问题源流论》新编版自序
第一章 哲学问题之解析
一、前言
二、哲学工作之分类
三、整理哲学问题时所用之设准
（一）价值根源之设准
（二）自我境界之划分的设准
（三）价值自觉之二型的设准
（四）世界意义之设准
四、附语
第二章 哲学之三支及其特性
一、[哲学问题／及／源流]之意义
二、西方哲学总说
（一）早期希腊哲学与重智精神之初现
（二）认知心统摄道德心：苏格拉底、柏拉图和亚里士多德
（三）重智精神在西方之演变
三、中国哲学总说
（一）孔孟与重德精神之奠基
（二）庄子与纯情意我之完成
（三）荀子与儒学之歧路
（四）法家之纯否定哲学
（五）汉儒之宇宙论中心哲学
（六）佛教心性论之兴衰
（七）宋代理学与陆王心学儒学之复兴与成熟
（八）重德精神的限制：认知心之萎缩
四、印度哲学总说
（一）印度哲学之宗教性特色
（二）《吠陀》之离苦要求与舍离精神
（二）《梵书》中通梵与超升思想
（四）《奥义书》：梵我合一与主体观念
（五）六派正统哲学：如何达成超升解脱?
（a）数论
（b）瑜伽派
（c）胜论
（d）正理派
（e）业弥曼差
（f）智弥曼差（吠檀多哲学）
（六）佛教大小乘教义之基本精神
（a）小乘教义
（b）大乘教义
第三章 实有与表象之分离——希腊哲学的第一阶段
一、希腊哲学之三阶段及其基源问题
二、希腊哲学的第一阶段
（一）希腊初期的宇宙论
（二）形上学之兴起
……
第四章 认知心与道德心——希腊哲学的第二阶段
第五章 第一原则与系统哲学——希腊哲学的第三阶段
第六章 希腊哲学之成就及启示
第七章 希罗时代的道德哲学
第八章 中古哲学总说
编者跋
中外人名及书名对照表
中对辞录对照表
思光学术论著新编：哲学问题源流论
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