Studies on Labau Jaiwa:the synthesis on culture form of the creation epic of Jingpo people
副标题:无
作 者:萧家成著
分类号:
ISBN:9787509701393
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简介
该史诗被评为中国第一批国家级非物质文化遗产之一,为全国少数民族优秀图书出版资金资助项目。
本书以景颇族创世史诗《勒包斋娃》为研究对象,同时结合其他民族的创世神话,讨论了史诗所描绘的景颇族先民的创世业绩和多彩的社会文化生活,以及史诗形成的历史、社会和地理背景。作者从语言、宗教、文艺、历史各个角度,论述了史诗作为一种综合性文化形态的特征和史诗研究的理论意义和现实意义。史诗的景颇文实录稿和汉文译诗均经过仔细核校,包含有大量“斋娃话”和完整的创世史诗,对读者了解国内景颇族和缅甸德钦族是一部难得的佳作。
史诗的整理出版和研究,可以说是抢救民族无形文化遗产的一项重要工程,这不仅对景颇族人民意义重大,同时,也为世界民族、文化宝库增添了一颗璀璨明珠。
目录
目录
探索语言与文化的奥秘——云南边疆民族调查有感(代自序)
第一部分 专著
第一章 综合性文化形态 艰巨的创世历程
第一节 自然神灵创世
一 云团神宁旺和雾露神宁斑创世
二 白昼神瓦囊宁推和黑夜神宁星侬锐创世
第二节 创造神·智慧神创世
一 开天辟地
二 注河疏江
三 美化苍天大地
第三节 创世祖彭干吉嫩和造物母木占威纯创世
一 第一次创世
二 第二次创世
三 第三次创世
四 第四次创世
五 第五次创世
六 彭干吉嫩和木占威纯尸体化生
第四节 宁贯杜·公众首领之祖创世
一 治天理地
二 建宁贯杜长房、架宁贯桥
三 聆听父母遗嘱
第二章 原始多彩的生活 社会文化的背景
第一节 人类的诞生与繁衍
一 人类诞生神话
二 人类繁衍神话
第二节 社会生产与生活
一 盖房的源起
二 若贝兄弟俩取火
三 取水
四 打制长刀
五 制作竹水槽与竹水筒
六 制作土锅
七 请回稻谷
八 结婚调
第三节 社会财富与权力
一 财富及其发展
二 权力及其争夺
第四节 史诗的地理背景
一 景颇族与人类发祥地
二 景颇族主要分布地及周邻民族
三 创世史诗发源地
第五节 史诗的社会文化背景
一 有关父系制原则
二 史诗形成的难易度
三 有关奴隶制内容
四 有关共同祖先
五 有关贫富分化和权力争夺
六 史诗形成的特点
七 史诗形成后的发展
第三章 勇敢的探索 科学的萌芽
第一节 自然科学的有关知识
一 自然现象
二 人类与世界万物
三 基本技能
四 人类生活知识
五 专业知识
第二节 社会科学有关的知识
一 文史哲类
二 社会文化类
三 政法类
第四章 浑沌·孕育·幻化 神话思维诸形态
第一节 浑沌思维
一 万物有灵
二 交感的生命一体化
三 原始的时空观
四 始祖神话的内涵
第二节 多层孕育创世
一 创世前的孕育衍化
二 开始创世后的一系列孕育衍化
三 其他孕育衍化
第三节 幻化思维
一 自然的奥妙
二 化生与返老还童
三 三界相通
四 神力无边
五 数字的神秘与夸大化
六 变幻的因果关系
第五章 语言的奥秘 隐喻的涵义
第一节 语言学理论方法在神话研究上的重要性
一 “语言遗物”理论
二 通过语言研究神话的历史
三 语言与社会文化相结合的考察
第二节 神话与语言的关系
一 神话对语言载体的选择性
二 神话语言的民族性
第三节 神话的语言遗物性质
一 神话语言的神秘性
二 语言遗物分类
三 《勒包斋娃》的语言——斋娃话分析
第四节 通过语言研究神话的方法
一 词和词根意义的考释
二 配词的识别
三 拟声绘形词的辨译
四 古语古义的诠释
五 隐喻命名法
第六章 神圣的场所 虔诚的信仰
第一节 神话、宗教的起源与形成
一 起源与形成的上限
二 从起源到形成的过程
第二节 神话与宗教祭仪
一 目的和意义
二 祭祀场所与吟诵活动
第三节 神话与宗教的内容
一 内容上相互交叉
二 对鬼魂的分类
三 对鬼魂的命名
第四节 神话与宗教的传承
第七章 综合的文艺 巨大的魅力
第一节 吟诵的场合
一 内容与形式
二 神圣性和权威性
第二节 音乐特点
一 曲调与内容
二 氛围
三 特点
第三节 绘画特色
一 布置
二 服饰
第四节 舞蹈
一 种类与特征
二 祭祀性目瑙舞
三 战斗性目瑙舞
四 目瑙舞的性质
第五节 诗歌
一 史诗的语言特点与构成法
二 反复吟唱和气氛烘托
第八章 口碑的传承 民族的历史
第一节 景颇族族称与始祖神话
一 族称
二 从创世祖和造物母的命名看始祖神话
第二节 蒙昧时期有关神话
一 蒙昧时期中级阶段
二 从母系社会到父系社会过渡
第三节 野蛮时期有关神话
一 血缘婚和血缘家族的遗迹
二 对偶婚和对偶家族的遗迹
三 胞族、氏族和普那路亚婚的遗迹
四 周邻的民族或支系
五 通过部落联盟形成民族
第九章 古老的学科 理论的意义
第一节 神话的定义
一 古代与中世纪的神话学
二 19世纪的神话学
三 20世纪的神话学
四 马克思主义神话学
五 中国对神话学的研究
六 《勒包斋娃》对我们的启发
第二节 神话的分类
一 创世神话
二 英雄神话
三 原始神话
四 古典神话
五 文明神话
第三节 神话的特征
一 神话产生的基础
二 神话的体裁
三 神话的表现手法
第四节 神话的历史发展
一 泛灵神话(animistic myth)
二 物神神话(fetishistic myth)
三 图腾神话(totemic myth)
四 多神神话(polytheistic myth)
第五节 综合研究及学术价值
一 多学科综合研究
二 多学科学术价值
第十章 精神的力量 创新的源泉
第一节 追求美好生活的强烈愿望
一 吟诵创世史诗与祭祀木代天神
二 请稻谷神话
三 有关牛的神话
第二节 团结战斗的颂歌
一 民族的共同意识和精神支柱
二 民族团结的纽带作用
三 现实场景的巨大感染力
四 道德行为规范的依据
第三节 创作和创造的源泉之一
一 文艺创作
二 科技创造
三 论证的力量
四 习俗的形成
第四节 对当代神话的启迪
结语 语言与文化双重的非物质文化遗产
一 两大特点
二 多方面性质
三 理论和现实意义
四 思考与建议
第二部分 史诗景颇文实录
DO.1 引子
1. 混沌一片
2. 雾露凝下界 云团升苍天
DO.2 云团神宁旺与雾露神宁斑
3. 木兰地与丁荣地
4. 十排长绳与二十排长索
5. 十排长书与二十排长文
6. 创造神潘宁桑·智慧神捷宁章
7. 生儿桩与育女带
8. 热水竹筒与冷水竹盆
9. 野太阳与野月亮
10. 野天与野地
11. 银河与大江
12. 白昼神瓦囊宁推与黑夜神宁星侬锐
DO.3 白昼神瓦囊宁推与黑夜神宁星侬锐
13. 支辟石山与隆朗石山
14. 猴与猿
15. 养儿竹笆和育儿盆
16. 精炼草地和门寨草场
17. 口舌鬼和复仇鬼
18. 大山洞
19. 宁藏宫端上界和勒目鲁算天堂
20. 茹木荣地和皮松通地
21. 吉陶坝和文仁山
22. 鸟王勒弄腊与鸟后勒弄木占
23. 铁凿与钢钻
24. 男仙目朵和女仙目冬
25. 龙母与龙王
26. 小松鼠与黄鼠狼
27. 铁弓与银弹
28. 繁殖神史仁史雅·广木戛腊
29. 粗藤与藤果
30. 家神与野鬼
31. 疯鬼与狂神
32. 山神与土地
33. 纺织女神与旱地女神
34. 胎神与难产鬼
35. 雷神的侍从——医药神
36. 石盖与石棺
37. 男神简仁女神简阳
38. 生育繁衍女神与阎王判官
39. 灾难鬼与诅咒鬼
40. 武器和战具
41. 战神木朵省郎与吉卡恩旁
42. 先锋宁通史热与勇士宁日木杰
43. 兽王尹鸾兽后耿关
44. 支天柱地的英雄及其武器、工具
45. 巨石和小石
46. 昼雨和夜露
47. 昼风和夜风
48. 创世祖彭干吉嫩和造物母木占威纯
DO.4 创世造物的英雄——彭干吉嫩和木占威纯
49. 多珙格巴与木主朋班
50. 天与地
51. 中央大山与铁交椅
52. 万山山巅与千山山头
53. 秃顶山与平顶山
54. 财源茂盛的地方和左山大岭之乡
55. 美丽的平原漂亮的中天
56. 上界果勒扎和天宫侬塔
57. 盖吉山和盖丹坝
58. 金竹山和紫竹岭
59. 金山和银岭
60. 灵丹之地妙药之乡
61. 草药王定丁更土药后星星推
62. 白藤王与白藤后
63. 香苞王与荆芥后
64. 巫婆与神汉
65. 封石及其司掌者
66. 接生用具
DO.5 创造神·智慧神开天辟地
67. 支天柱地
68. 缝天补地
69. 制服活石头
70. 野天野地变苍天黄土地
DO.6 季节的变换
71. 云团神和雾露神生命止息
72. 雨季和干季
DO.7 昼夜的轮回
73. 白昼神与黑夜神生命终结
74. 天黑与天亮
DO.8 创世祖彭干吉嫩和造物母木占威纯孕育诸天神
75. 彭干吉嫩木占威纯返老还童
76. 天神老大毛浪
77. 天神老二肯宛弄·目努
78. 天神老三朋依·宁空
79. 天神老四机省拉·贡潘莱戛
80. 天神老五占娃宁桑
81. 天神老六木朵·吉卡
82. 天神老七大天官景塔
83. 天神七兄弟的幺妹彩虹神
84. 二世创造神潘格莱·二世智慧神捷宁代
DO.9 创世祖彭干吉嫩与造物母木占威纯孕育诸地神
85. 创世祖造物母二次返老还童
86. 百姓供奉的木代神
87. 老大日旺孙康供奉的木代
88. 老二阿弄辛吉供奉的木代
89. 老三木如腊皮供奉的木代
90. 老四坎底都迈供奉的木代
91. 老五桑当贡扬供奉的木代
92. 老六崩雍景颇供奉的木代
93. 老七吉力康康供奉的木代
94. 老八蒙嫩锐扎供奉的木代
95. 老九缅娃科康供奉的木代
96. 老十目瓦唐娃供奉的木代
97. 老幺蒙林蒙旁供奉的木代
98. 土地神拾滴抡聕
99. 土地神拾滴史热·迈曼木杰
DO.10 创世祖彭干吉嫩和造物母木占威纯孕育知识、技艺和财富诸神
100. 彭干吉嫩和木占威纯三次返老还童
101. 金席和银席
102. 金背篓和好金盘
103. 金瓢和银勺
104. 江上游和水源头
105. 巨川迈立开和大江恩梅开
106. 聚富生财之圣火
107. 众歌神和众艺神
108. 树神辛炯和木神辛江
109. 盐始祖孙素雷康
110. 知识之祖和技艺女神
111. 蚕母与蚕祖
112. 羊母和羊祖
113. 鸭母和鹅祖
114. 治天工具和理地武器
DO.11 创世祖彭干吉嫩和造物母木占威纯孕育人类万物
115. 彭干吉嫩木占威纯四次返老还童
116. 老大史瓦朋娃
117. 老二宁汝朋娃
118. 老三定纳朋娃
119. 老四迷笛董阿腊
120. 老五纳旁朋阿腊
121. 老六诗雅阿腊·当雅木萨
122. 老七木达董武
123. 老八宁贯杜
124. 幺女颇囊温布
125. 三牲六畜之祖吴良和五谷杂粮之母丁党
126. 五谷之祖云吉杂粮之母云囊
127. 德如贡禅和木干贡潘
128. 男仙库贡阿和女仙省拉贡扎
129. 彭干吉嫩和木占威纯的尸体化生
DO.12 创造神·智慧神注河疏江
130. 江河大姐迈立开
131. 江河二姐恩梅开
132. 江河三姐底劳
133. 江河四姐底比
134. 江河五姐怒江
135. 江河六姐独龙
136. 江河七姐底云
137. 江河八姐崩栓崩嫩
138. 小部分江河水被送到天上
139. 迈立开江与恩梅开江
DO.13 宁贯杜治天理地
140. 英雄宁贯杜出发
141. 治理日旺山和孙康坝
142. 治理阿弄山和文壤坝
143. 治理浪速山腊皮坝
144. 治理坎底山和开蒙坝
145. 治理萨姆山和辛娃坝
146. 治理景颇山文崩坝
147. 治理吉力山康康坝
148. 治理蒙嫩山锐扎坝
149. 治理阿缅山科康坝
150. 治理目瓦山天朝坝
151. 治理蒙林山蒙旁坝
152. 宁贯杜修王宫架宁贯桥
153. 宁贯杜聆听父母遗嘱
DO.14 创造神·智慧神领导美化苍天和大地
154. 鸟儿们织天绣地
155. 飞燕与鸿雁访天拜地
156. 森林神特龙森林女神特莱植树造林
DO.15 宁贯杜致富的传说
157. 宁贯杜遵从父母的遗嘱
158. 在野象安息处挖出财宝
159. 宁贯杜祭祀用公鸡代礼牛
160. 兄弟俩忌妒起歹心
DO.16 宁贯杜与独妹颇囊温布
161. 宁贯杜与独妹同居
162. 白鹰洒洁净优化水浇洗面美容汤
163. 白鹰尸体化生
DO.17 宁贯杜娶龙女与族系
164. 宁贯杜娶龙女
165. 谆木注娶天女
166. 苏娃木督——人间财主
167. 德如精利·木干精梯
168. 木托贡阳之子女九兄弟九姊妹互相婚配
169. 卓斯纳之子十一兄弟
170. 崩雍景颇之子瓦切娃
171. 瓦切娃之子女九兄弟九姊妹互相婚配
DO.18 洪水神话
172. 宁贯杜与“九兄弟”
173. 宁贯杜要放野太阳
174. 宁贯杜要放野风
175. 宁贯杜要放野雨
176. 宁贯杜要放洪水
177. 宁贯杜施放洪水
178. 二世创造神·二世智慧神撤洪水
179. 兄妹俩破鼓而出
DO.19 兄妹繁衍人类
180. 路遇丁腊顺老人
181. 路遇吴库昆老人
182. 吓跑吃人的丁腊顺
183. 兄妹婚配
184. 碎小儿尸于九岔路口繁衍人类
185. 父母追赶孩儿们
186. 女儿要寻亲兄弟
187. 木如瓦英与勒期塔牙烧格兰寨
188. 枇把鬼的传说
DO.20 请宁贯杜
189. 世人决定请宁贯杜
190. 雄鸡母鸡请宁贯杜
191. 公猪母猪请宁贯杜
192. 公羊母羊请宁贯杜
193. 狗请宁贯杜
194. 黄牛请宁贯杜
195. 水牛请宁贯杜
196. 牦牛请宁贯杜
197. 千里马请宁贯杜
198. 宁贯杜杀“九兄弟”坐镇王宫
DO.21 请德如贡禅
199. 治理地方经管政务的人
200. 雄鸡请德如贡禅
201. 肥猪请德如贡禅
202. 山羊请德如贡禅
203. 狗请德如贡禅
204. 黄牛请德如贡禅
205. 水牛请德如贡禅
206. 野水牛请德如贡禅
207. 骏马请回德如贡禅
DO.22 盖房的起源
208. 定孔帕别夫妇造野房
209. 铁目梯夫妇造牢固的房
210. 取结实的料
211. 解结实的料
212. 做榔头
213. 抡榔头
214. 刨大小柱头
215. 刨横木和直木
216. 挖地基
217. 立柱子
218. 铺横木和竹笆
219. 接柱头
220. 做屋檐和上中梁
221. 上椽子
222. 盖茅草
223. 盖顶饰
224. 世上人间有了结实牢固的房
DO.23 若贝兄弟俩取火
225. 人类四出寻火种
226. 若贝兄弟俩取圣火
227. 石房官传授取火的知识和技巧
228. 世人取到圣火
DO.24 取水
229. 世上无甘甜洁净的水
230. 寻访蚂蚱与蟋蟀
231. 制鹰取水去苍天
232. 制竹鼠取水去森林枝叶间
233. 世人到各处寻水
234. 制鲤鱼细鳞鱼到巨石下取水
235. 制螃蟹到巨石下取水
236. 制蝉与螃蟹合作取水
237. 野兽先后看见水
238. 世人看见水
DO.25 打制长刀
239. 锡刀和锡矛
240. 日旺刀
241. 阿怒刀
242. 浪速刀
243. 坎底刀
244. 傣刀
245. 景颇刀
246. 阿康刀
247. 印度刀
248. 缅甸刀
249. 汉刀
250. 藏刀
251. 人类有了长刀
DO.26 制作竹水槽与竹水筒
252. 人类无引水竹槽
253. 断竹
254. 破竹
255. 架竹槽
256. 制作竹水筒
257. 通竹节
258. 打水
DO.27 制作土锅
259. 寻陶土和粘土
260. 制土锅
261. 土锅的流传
DO.28 请回稻谷
262. 稻米逃往太阳宫和月宫
263. 芋老大宁克寻稻谷
264. 芋老二宁糯依请稻谷
265. 芋老三宁洞沃请稻谷
266. 芋老四乃咩寻稻谷
267. 芋老五芋老六请稻谷
268. 萝卜、青菜和菜匠请稻谷
269. 刀耕火种和播撒
270. 薅锄、守雀和吃新
271. 丰收
DO.29 结婚
272. 世人学会串姑娘和婚恋
273. 开创苍天繁衍大地
274. 上天诸仙山神殿和诸天神
275. 开创世上人间
276. 报晓的雄鸡与驱病的董萨
277. 尊敬老人与尊奉首领
278. 宁空乳使人类变得聪明智慧
279. 人类学会出主意想办法
280. 学会弹花絮棉
281. 学会纺线织布穿衣裤
282. 学会修饰打扮
283. 学会挎背带佩长刀
284. 学会编织
285. 学会吹打乐器
286. 学会女子出嫁
DO.30 目瑙起源
287. 太阳宫目瑙
288. 百鸟目瑙
289. 财富目瑙
290. 德如精历·木干精梯办目瑙
291. 木托贡阳办目瑙
292. 卓斯纳办目瑙
293. 瓦切娃办目瑙
附录一 史诗术语(景颇文汉文对照)
附录二 景颇文声韵母与国际音标对照表
后记
探索语言与文化的奥秘——云南边疆民族调查有感(代自序)
第一部分 专著
第一章 综合性文化形态 艰巨的创世历程
第一节 自然神灵创世
一 云团神宁旺和雾露神宁斑创世
二 白昼神瓦囊宁推和黑夜神宁星侬锐创世
第二节 创造神·智慧神创世
一 开天辟地
二 注河疏江
三 美化苍天大地
第三节 创世祖彭干吉嫩和造物母木占威纯创世
一 第一次创世
二 第二次创世
三 第三次创世
四 第四次创世
五 第五次创世
六 彭干吉嫩和木占威纯尸体化生
第四节 宁贯杜·公众首领之祖创世
一 治天理地
二 建宁贯杜长房、架宁贯桥
三 聆听父母遗嘱
第二章 原始多彩的生活 社会文化的背景
第一节 人类的诞生与繁衍
一 人类诞生神话
二 人类繁衍神话
第二节 社会生产与生活
一 盖房的源起
二 若贝兄弟俩取火
三 取水
四 打制长刀
五 制作竹水槽与竹水筒
六 制作土锅
七 请回稻谷
八 结婚调
第三节 社会财富与权力
一 财富及其发展
二 权力及其争夺
第四节 史诗的地理背景
一 景颇族与人类发祥地
二 景颇族主要分布地及周邻民族
三 创世史诗发源地
第五节 史诗的社会文化背景
一 有关父系制原则
二 史诗形成的难易度
三 有关奴隶制内容
四 有关共同祖先
五 有关贫富分化和权力争夺
六 史诗形成的特点
七 史诗形成后的发展
第三章 勇敢的探索 科学的萌芽
第一节 自然科学的有关知识
一 自然现象
二 人类与世界万物
三 基本技能
四 人类生活知识
五 专业知识
第二节 社会科学有关的知识
一 文史哲类
二 社会文化类
三 政法类
第四章 浑沌·孕育·幻化 神话思维诸形态
第一节 浑沌思维
一 万物有灵
二 交感的生命一体化
三 原始的时空观
四 始祖神话的内涵
第二节 多层孕育创世
一 创世前的孕育衍化
二 开始创世后的一系列孕育衍化
三 其他孕育衍化
第三节 幻化思维
一 自然的奥妙
二 化生与返老还童
三 三界相通
四 神力无边
五 数字的神秘与夸大化
六 变幻的因果关系
第五章 语言的奥秘 隐喻的涵义
第一节 语言学理论方法在神话研究上的重要性
一 “语言遗物”理论
二 通过语言研究神话的历史
三 语言与社会文化相结合的考察
第二节 神话与语言的关系
一 神话对语言载体的选择性
二 神话语言的民族性
第三节 神话的语言遗物性质
一 神话语言的神秘性
二 语言遗物分类
三 《勒包斋娃》的语言——斋娃话分析
第四节 通过语言研究神话的方法
一 词和词根意义的考释
二 配词的识别
三 拟声绘形词的辨译
四 古语古义的诠释
五 隐喻命名法
第六章 神圣的场所 虔诚的信仰
第一节 神话、宗教的起源与形成
一 起源与形成的上限
二 从起源到形成的过程
第二节 神话与宗教祭仪
一 目的和意义
二 祭祀场所与吟诵活动
第三节 神话与宗教的内容
一 内容上相互交叉
二 对鬼魂的分类
三 对鬼魂的命名
第四节 神话与宗教的传承
第七章 综合的文艺 巨大的魅力
第一节 吟诵的场合
一 内容与形式
二 神圣性和权威性
第二节 音乐特点
一 曲调与内容
二 氛围
三 特点
第三节 绘画特色
一 布置
二 服饰
第四节 舞蹈
一 种类与特征
二 祭祀性目瑙舞
三 战斗性目瑙舞
四 目瑙舞的性质
第五节 诗歌
一 史诗的语言特点与构成法
二 反复吟唱和气氛烘托
第八章 口碑的传承 民族的历史
第一节 景颇族族称与始祖神话
一 族称
二 从创世祖和造物母的命名看始祖神话
第二节 蒙昧时期有关神话
一 蒙昧时期中级阶段
二 从母系社会到父系社会过渡
第三节 野蛮时期有关神话
一 血缘婚和血缘家族的遗迹
二 对偶婚和对偶家族的遗迹
三 胞族、氏族和普那路亚婚的遗迹
四 周邻的民族或支系
五 通过部落联盟形成民族
第九章 古老的学科 理论的意义
第一节 神话的定义
一 古代与中世纪的神话学
二 19世纪的神话学
三 20世纪的神话学
四 马克思主义神话学
五 中国对神话学的研究
六 《勒包斋娃》对我们的启发
第二节 神话的分类
一 创世神话
二 英雄神话
三 原始神话
四 古典神话
五 文明神话
第三节 神话的特征
一 神话产生的基础
二 神话的体裁
三 神话的表现手法
第四节 神话的历史发展
一 泛灵神话(animistic myth)
二 物神神话(fetishistic myth)
三 图腾神话(totemic myth)
四 多神神话(polytheistic myth)
第五节 综合研究及学术价值
一 多学科综合研究
二 多学科学术价值
第十章 精神的力量 创新的源泉
第一节 追求美好生活的强烈愿望
一 吟诵创世史诗与祭祀木代天神
二 请稻谷神话
三 有关牛的神话
第二节 团结战斗的颂歌
一 民族的共同意识和精神支柱
二 民族团结的纽带作用
三 现实场景的巨大感染力
四 道德行为规范的依据
第三节 创作和创造的源泉之一
一 文艺创作
二 科技创造
三 论证的力量
四 习俗的形成
第四节 对当代神话的启迪
结语 语言与文化双重的非物质文化遗产
一 两大特点
二 多方面性质
三 理论和现实意义
四 思考与建议
第二部分 史诗景颇文实录
DO.1 引子
1. 混沌一片
2. 雾露凝下界 云团升苍天
DO.2 云团神宁旺与雾露神宁斑
3. 木兰地与丁荣地
4. 十排长绳与二十排长索
5. 十排长书与二十排长文
6. 创造神潘宁桑·智慧神捷宁章
7. 生儿桩与育女带
8. 热水竹筒与冷水竹盆
9. 野太阳与野月亮
10. 野天与野地
11. 银河与大江
12. 白昼神瓦囊宁推与黑夜神宁星侬锐
DO.3 白昼神瓦囊宁推与黑夜神宁星侬锐
13. 支辟石山与隆朗石山
14. 猴与猿
15. 养儿竹笆和育儿盆
16. 精炼草地和门寨草场
17. 口舌鬼和复仇鬼
18. 大山洞
19. 宁藏宫端上界和勒目鲁算天堂
20. 茹木荣地和皮松通地
21. 吉陶坝和文仁山
22. 鸟王勒弄腊与鸟后勒弄木占
23. 铁凿与钢钻
24. 男仙目朵和女仙目冬
25. 龙母与龙王
26. 小松鼠与黄鼠狼
27. 铁弓与银弹
28. 繁殖神史仁史雅·广木戛腊
29. 粗藤与藤果
30. 家神与野鬼
31. 疯鬼与狂神
32. 山神与土地
33. 纺织女神与旱地女神
34. 胎神与难产鬼
35. 雷神的侍从——医药神
36. 石盖与石棺
37. 男神简仁女神简阳
38. 生育繁衍女神与阎王判官
39. 灾难鬼与诅咒鬼
40. 武器和战具
41. 战神木朵省郎与吉卡恩旁
42. 先锋宁通史热与勇士宁日木杰
43. 兽王尹鸾兽后耿关
44. 支天柱地的英雄及其武器、工具
45. 巨石和小石
46. 昼雨和夜露
47. 昼风和夜风
48. 创世祖彭干吉嫩和造物母木占威纯
DO.4 创世造物的英雄——彭干吉嫩和木占威纯
49. 多珙格巴与木主朋班
50. 天与地
51. 中央大山与铁交椅
52. 万山山巅与千山山头
53. 秃顶山与平顶山
54. 财源茂盛的地方和左山大岭之乡
55. 美丽的平原漂亮的中天
56. 上界果勒扎和天宫侬塔
57. 盖吉山和盖丹坝
58. 金竹山和紫竹岭
59. 金山和银岭
60. 灵丹之地妙药之乡
61. 草药王定丁更土药后星星推
62. 白藤王与白藤后
63. 香苞王与荆芥后
64. 巫婆与神汉
65. 封石及其司掌者
66. 接生用具
DO.5 创造神·智慧神开天辟地
67. 支天柱地
68. 缝天补地
69. 制服活石头
70. 野天野地变苍天黄土地
DO.6 季节的变换
71. 云团神和雾露神生命止息
72. 雨季和干季
DO.7 昼夜的轮回
73. 白昼神与黑夜神生命终结
74. 天黑与天亮
DO.8 创世祖彭干吉嫩和造物母木占威纯孕育诸天神
75. 彭干吉嫩木占威纯返老还童
76. 天神老大毛浪
77. 天神老二肯宛弄·目努
78. 天神老三朋依·宁空
79. 天神老四机省拉·贡潘莱戛
80. 天神老五占娃宁桑
81. 天神老六木朵·吉卡
82. 天神老七大天官景塔
83. 天神七兄弟的幺妹彩虹神
84. 二世创造神潘格莱·二世智慧神捷宁代
DO.9 创世祖彭干吉嫩与造物母木占威纯孕育诸地神
85. 创世祖造物母二次返老还童
86. 百姓供奉的木代神
87. 老大日旺孙康供奉的木代
88. 老二阿弄辛吉供奉的木代
89. 老三木如腊皮供奉的木代
90. 老四坎底都迈供奉的木代
91. 老五桑当贡扬供奉的木代
92. 老六崩雍景颇供奉的木代
93. 老七吉力康康供奉的木代
94. 老八蒙嫩锐扎供奉的木代
95. 老九缅娃科康供奉的木代
96. 老十目瓦唐娃供奉的木代
97. 老幺蒙林蒙旁供奉的木代
98. 土地神拾滴抡聕
99. 土地神拾滴史热·迈曼木杰
DO.10 创世祖彭干吉嫩和造物母木占威纯孕育知识、技艺和财富诸神
100. 彭干吉嫩和木占威纯三次返老还童
101. 金席和银席
102. 金背篓和好金盘
103. 金瓢和银勺
104. 江上游和水源头
105. 巨川迈立开和大江恩梅开
106. 聚富生财之圣火
107. 众歌神和众艺神
108. 树神辛炯和木神辛江
109. 盐始祖孙素雷康
110. 知识之祖和技艺女神
111. 蚕母与蚕祖
112. 羊母和羊祖
113. 鸭母和鹅祖
114. 治天工具和理地武器
DO.11 创世祖彭干吉嫩和造物母木占威纯孕育人类万物
115. 彭干吉嫩木占威纯四次返老还童
116. 老大史瓦朋娃
117. 老二宁汝朋娃
118. 老三定纳朋娃
119. 老四迷笛董阿腊
120. 老五纳旁朋阿腊
121. 老六诗雅阿腊·当雅木萨
122. 老七木达董武
123. 老八宁贯杜
124. 幺女颇囊温布
125. 三牲六畜之祖吴良和五谷杂粮之母丁党
126. 五谷之祖云吉杂粮之母云囊
127. 德如贡禅和木干贡潘
128. 男仙库贡阿和女仙省拉贡扎
129. 彭干吉嫩和木占威纯的尸体化生
DO.12 创造神·智慧神注河疏江
130. 江河大姐迈立开
131. 江河二姐恩梅开
132. 江河三姐底劳
133. 江河四姐底比
134. 江河五姐怒江
135. 江河六姐独龙
136. 江河七姐底云
137. 江河八姐崩栓崩嫩
138. 小部分江河水被送到天上
139. 迈立开江与恩梅开江
DO.13 宁贯杜治天理地
140. 英雄宁贯杜出发
141. 治理日旺山和孙康坝
142. 治理阿弄山和文壤坝
143. 治理浪速山腊皮坝
144. 治理坎底山和开蒙坝
145. 治理萨姆山和辛娃坝
146. 治理景颇山文崩坝
147. 治理吉力山康康坝
148. 治理蒙嫩山锐扎坝
149. 治理阿缅山科康坝
150. 治理目瓦山天朝坝
151. 治理蒙林山蒙旁坝
152. 宁贯杜修王宫架宁贯桥
153. 宁贯杜聆听父母遗嘱
DO.14 创造神·智慧神领导美化苍天和大地
154. 鸟儿们织天绣地
155. 飞燕与鸿雁访天拜地
156. 森林神特龙森林女神特莱植树造林
DO.15 宁贯杜致富的传说
157. 宁贯杜遵从父母的遗嘱
158. 在野象安息处挖出财宝
159. 宁贯杜祭祀用公鸡代礼牛
160. 兄弟俩忌妒起歹心
DO.16 宁贯杜与独妹颇囊温布
161. 宁贯杜与独妹同居
162. 白鹰洒洁净优化水浇洗面美容汤
163. 白鹰尸体化生
DO.17 宁贯杜娶龙女与族系
164. 宁贯杜娶龙女
165. 谆木注娶天女
166. 苏娃木督——人间财主
167. 德如精利·木干精梯
168. 木托贡阳之子女九兄弟九姊妹互相婚配
169. 卓斯纳之子十一兄弟
170. 崩雍景颇之子瓦切娃
171. 瓦切娃之子女九兄弟九姊妹互相婚配
DO.18 洪水神话
172. 宁贯杜与“九兄弟”
173. 宁贯杜要放野太阳
174. 宁贯杜要放野风
175. 宁贯杜要放野雨
176. 宁贯杜要放洪水
177. 宁贯杜施放洪水
178. 二世创造神·二世智慧神撤洪水
179. 兄妹俩破鼓而出
DO.19 兄妹繁衍人类
180. 路遇丁腊顺老人
181. 路遇吴库昆老人
182. 吓跑吃人的丁腊顺
183. 兄妹婚配
184. 碎小儿尸于九岔路口繁衍人类
185. 父母追赶孩儿们
186. 女儿要寻亲兄弟
187. 木如瓦英与勒期塔牙烧格兰寨
188. 枇把鬼的传说
DO.20 请宁贯杜
189. 世人决定请宁贯杜
190. 雄鸡母鸡请宁贯杜
191. 公猪母猪请宁贯杜
192. 公羊母羊请宁贯杜
193. 狗请宁贯杜
194. 黄牛请宁贯杜
195. 水牛请宁贯杜
196. 牦牛请宁贯杜
197. 千里马请宁贯杜
198. 宁贯杜杀“九兄弟”坐镇王宫
DO.21 请德如贡禅
199. 治理地方经管政务的人
200. 雄鸡请德如贡禅
201. 肥猪请德如贡禅
202. 山羊请德如贡禅
203. 狗请德如贡禅
204. 黄牛请德如贡禅
205. 水牛请德如贡禅
206. 野水牛请德如贡禅
207. 骏马请回德如贡禅
DO.22 盖房的起源
208. 定孔帕别夫妇造野房
209. 铁目梯夫妇造牢固的房
210. 取结实的料
211. 解结实的料
212. 做榔头
213. 抡榔头
214. 刨大小柱头
215. 刨横木和直木
216. 挖地基
217. 立柱子
218. 铺横木和竹笆
219. 接柱头
220. 做屋檐和上中梁
221. 上椽子
222. 盖茅草
223. 盖顶饰
224. 世上人间有了结实牢固的房
DO.23 若贝兄弟俩取火
225. 人类四出寻火种
226. 若贝兄弟俩取圣火
227. 石房官传授取火的知识和技巧
228. 世人取到圣火
DO.24 取水
229. 世上无甘甜洁净的水
230. 寻访蚂蚱与蟋蟀
231. 制鹰取水去苍天
232. 制竹鼠取水去森林枝叶间
233. 世人到各处寻水
234. 制鲤鱼细鳞鱼到巨石下取水
235. 制螃蟹到巨石下取水
236. 制蝉与螃蟹合作取水
237. 野兽先后看见水
238. 世人看见水
DO.25 打制长刀
239. 锡刀和锡矛
240. 日旺刀
241. 阿怒刀
242. 浪速刀
243. 坎底刀
244. 傣刀
245. 景颇刀
246. 阿康刀
247. 印度刀
248. 缅甸刀
249. 汉刀
250. 藏刀
251. 人类有了长刀
DO.26 制作竹水槽与竹水筒
252. 人类无引水竹槽
253. 断竹
254. 破竹
255. 架竹槽
256. 制作竹水筒
257. 通竹节
258. 打水
DO.27 制作土锅
259. 寻陶土和粘土
260. 制土锅
261. 土锅的流传
DO.28 请回稻谷
262. 稻米逃往太阳宫和月宫
263. 芋老大宁克寻稻谷
264. 芋老二宁糯依请稻谷
265. 芋老三宁洞沃请稻谷
266. 芋老四乃咩寻稻谷
267. 芋老五芋老六请稻谷
268. 萝卜、青菜和菜匠请稻谷
269. 刀耕火种和播撒
270. 薅锄、守雀和吃新
271. 丰收
DO.29 结婚
272. 世人学会串姑娘和婚恋
273. 开创苍天繁衍大地
274. 上天诸仙山神殿和诸天神
275. 开创世上人间
276. 报晓的雄鸡与驱病的董萨
277. 尊敬老人与尊奉首领
278. 宁空乳使人类变得聪明智慧
279. 人类学会出主意想办法
280. 学会弹花絮棉
281. 学会纺线织布穿衣裤
282. 学会修饰打扮
283. 学会挎背带佩长刀
284. 学会编织
285. 学会吹打乐器
286. 学会女子出嫁
DO.30 目瑙起源
287. 太阳宫目瑙
288. 百鸟目瑙
289. 财富目瑙
290. 德如精历·木干精梯办目瑙
291. 木托贡阳办目瑙
292. 卓斯纳办目瑙
293. 瓦切娃办目瑙
附录一 史诗术语(景颇文汉文对照)
附录二 景颇文声韵母与国际音标对照表
后记
Studies on Labau Jaiwa:the synthesis on culture form of the creation epic of Jingpo people
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