简介
《伦理学与人生》系作者专心致志撰写22年而成的150余万字的《新伦理学》(商务印书馆2008年修订版)之精粹。它几乎将每个理论问题都化为一个鲜活的人生案例,通过解析各个案例而系统展现伦理学博大精深之原理,因而名之为《伦理学与人生》。
目录
目录
第一讲 伦理学:关于优良道德的科学
一、 伦理学:做人的科学还是治人的科学?
二、 农村人与城里人眼中的美女
三、 伦理学公理
四、 吾人最后觉悟之最后觉悟
第二讲 道德本性:起源和目的
一、 偷盗欲望的满足是善
二、 两个小女孩的命运
三、 人与动物的分界
四、 劈一棵树的错误不亚于砍一个人
第三讲 道德终极标准:增减每个人的利益总量
一、 尾生之信与康德之诚
二、 惩罚无辜可能是一种道德善
三、 应该轧死一个爱因斯坦还是五个芸芸众生
四、 柯华文与尾生之比较
五、 杀一不辜而得天下,不为也
六、 无终食之间违仁
七、 吃人道德:照着讲与接着讲
第四讲 人性:生之谓性
一、 非由外铄我也,我固有之也
二、 大锅饭亲历
三、 雨果夫人何故爱上一个丑八怪
四、 迷路绿树湾
第五讲 爱有差等:最深刻的人性定律
一、 其貌不扬的临时工为何轧死漂亮的棒球明星
二、 两种自杀:注射氰化钾与扑向飞转的圆锯
三、 列宁病逝前十分喜爱的小说
四、 心理力学定律:李宗吾的伟大“发现”?
第六讲 善:道德总原则
一、 40年前的困惑
二、 两句三年得,一吟双泪流
三、 “看不见的手”:道德总原则的证伪与证实
四、 最重要的伦理学流派
第七讲 公正与平等:社会治理的根本道德原则
一、 异议相与析:偶听于丹讲《论语》
二、 动物没有权利:且听康德说老狗
三、 奇文共欣赏:举贤勿拘品行令
四、 只要有一个人穿不上裤子,任何人都不应该有好裤子
第八讲 人道和自由:社会治理的最高道德原则
一、 他真是一位好父亲吗?
二、 令我不由得挺起腰杆的一首诗
三、 原创性青睐难以相处的怪人
四、 扑克牌游戏规则的伦理底蕴
五、 柏拉图的“政治自由悖论”
六、 政府应该是仲裁者而不应该是当事人
七、 克林顿总统在北京大学的一次演讲
第九讲 异化:社会治理的不道德原则
一、 如果我自卖为奴,我是不是就不算是个奴隶?
二、 穆勒的理想实验:应该使人异化的故事
三、 50年难忘的童年歌谣
四、 一个自由斗士与妻子的异化问题
五、 谁能说明白:仁慈的上帝为何会有如此恶毒的咒诅?
第十讲 幸福:善待自己的普遍原则
一、 幸福是什么:快乐还是自我实现?
二、 快乐中枢的发现
三、 婚姻是爱情的坟墓吗?
四、 做一个活老鼠,还是做一个死皇帝?
五、 实现幸福的五大要素
六、 王国维人生三境界之我见
第十一讲 良心与名誉:优良道德实现之途径
一、 他为何向妓女求婚?
二、 即使是浮名虚誉,我为什么总是看不开放不下啊?
三、 抹嘴的肉皮让猫叼去了
四、 文章憎命达
第十二讲 品德:优良道德之实现
一、 “忠君”究竟是恶德还是美德
二、 吃小亏占大便宜与占小便宜吃大亏
三、 坏人也有美德和处于美德境界吗?
四、 菽粟如水火,而民焉有不仁者乎?
五、 孟子的二律背反:“富方能仁”与“为富不仁”
六、 科学与艺术的复兴是否有助于敦风化俗
七、 国民品德的败坏与最高调的道德如影随形
后记
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第一讲 伦理学:关于优良道德的科学
一、 伦理学:做人的科学还是治人的科学?
二、 农村人与城里人眼中的美女
三、 伦理学公理
四、 吾人最后觉悟之最后觉悟
第二讲 道德本性:起源和目的
一、 偷盗欲望的满足是善
二、 两个小女孩的命运
三、 人与动物的分界
四、 劈一棵树的错误不亚于砍一个人
第三讲 道德终极标准:增减每个人的利益总量
一、 尾生之信与康德之诚
二、 惩罚无辜可能是一种道德善
三、 应该轧死一个爱因斯坦还是五个芸芸众生
四、 柯华文与尾生之比较
五、 杀一不辜而得天下,不为也
六、 无终食之间违仁
七、 吃人道德:照着讲与接着讲
第四讲 人性:生之谓性
一、 非由外铄我也,我固有之也
二、 大锅饭亲历
三、 雨果夫人何故爱上一个丑八怪
四、 迷路绿树湾
第五讲 爱有差等:最深刻的人性定律
一、 其貌不扬的临时工为何轧死漂亮的棒球明星
二、 两种自杀:注射氰化钾与扑向飞转的圆锯
三、 列宁病逝前十分喜爱的小说
四、 心理力学定律:李宗吾的伟大“发现”?
第六讲 善:道德总原则
一、 40年前的困惑
二、 两句三年得,一吟双泪流
三、 “看不见的手”:道德总原则的证伪与证实
四、 最重要的伦理学流派
第七讲 公正与平等:社会治理的根本道德原则
一、 异议相与析:偶听于丹讲《论语》
二、 动物没有权利:且听康德说老狗
三、 奇文共欣赏:举贤勿拘品行令
四、 只要有一个人穿不上裤子,任何人都不应该有好裤子
第八讲 人道和自由:社会治理的最高道德原则
一、 他真是一位好父亲吗?
二、 令我不由得挺起腰杆的一首诗
三、 原创性青睐难以相处的怪人
四、 扑克牌游戏规则的伦理底蕴
五、 柏拉图的“政治自由悖论”
六、 政府应该是仲裁者而不应该是当事人
七、 克林顿总统在北京大学的一次演讲
第九讲 异化:社会治理的不道德原则
一、 如果我自卖为奴,我是不是就不算是个奴隶?
二、 穆勒的理想实验:应该使人异化的故事
三、 50年难忘的童年歌谣
四、 一个自由斗士与妻子的异化问题
五、 谁能说明白:仁慈的上帝为何会有如此恶毒的咒诅?
第十讲 幸福:善待自己的普遍原则
一、 幸福是什么:快乐还是自我实现?
二、 快乐中枢的发现
三、 婚姻是爱情的坟墓吗?
四、 做一个活老鼠,还是做一个死皇帝?
五、 实现幸福的五大要素
六、 王国维人生三境界之我见
第十一讲 良心与名誉:优良道德实现之途径
一、 他为何向妓女求婚?
二、 即使是浮名虚誉,我为什么总是看不开放不下啊?
三、 抹嘴的肉皮让猫叼去了
四、 文章憎命达
第十二讲 品德:优良道德之实现
一、 “忠君”究竟是恶德还是美德
二、 吃小亏占大便宜与占小便宜吃大亏
三、 坏人也有美德和处于美德境界吗?
四、 菽粟如水火,而民焉有不仁者乎?
五、 孟子的二律背反:“富方能仁”与“为富不仁”
六、 科学与艺术的复兴是否有助于敦风化俗
七、 国民品德的败坏与最高调的道德如影随形
后记
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伦理学与人生[电子资源.图书]
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