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简介
本书以《诗人的神学》为题而对柯勒律治的浪漫主义思想进行了深入和系统的探讨。梳理了柯勒律治浪漫主义神学思想的脉络,研究其基本内容。
艺术之花散发神学与诗学交融的芳香,信仰之光折射神学家与诗人重叠的身影,英国“湖畔派”诗人的追寻与思考,使神学与诗学在近代英国达到最为理想的结合。而在这样一种神学与诗学的共构之中,柯勒律治成为其领军人物。他以其诗歌来理解、诠释神学,从而以“诗化哲学”、“诗化神学”来构建其“诗人的神学”。正是在这一意义上,本书以《诗人的神学》为题而对柯勒律治的浪漫主义思想进行了深入和系统的探讨。阅读这部探究英国近代浪漫主义神学的全新之作,将有助于我们理解前辈哲人一句值得深思的话——“诗人的梦想是神性的,但他并不梦想一个神”,有助于我们在震撼与沉思之中开拓我们自己内心的边疆。
目录
目录
序
引言
第一章 柯勒律治浪漫主义神学的思想文化背景
第一节 欧洲浪漫主义神学思潮的兴起及发展
一 质疑理性主义和继承古典主义的浪漫主义
二 浪漫主义与基督宗教思想的关联
三 浪漫主义神学与消极浪漫主义
第二节 英国浪漫主义文学与浪漫主义神学的关联
一 艺术之花散发“神学”与“文学”交融的芳香
二 信仰之光折射“诗人”与“神学家”重叠的身影
三 想象力的彩虹为“神学”与“文学”构建变动不居的未来
第三节 “湖畔诗人”及其作品的宗教意趣及神学蕴涵
一 崇尚大自然:人类心灵的神性家园
二 注重想象力:把握世界的诗意方式
三 渴慕无限美:超越俗世的生命之美
第二章 柯勒律治浪漫主义神学思想的形成过程
第一部分 前期:“魔幻派”浪漫主义诗人
第一节 家庭背景及童年逸事
一 田野里的自然之子
二 孤独的夜里离家出走的小小孩
三 暴风雨中的孤儿
第二节 剑桥求学及对“理性”与“理解”的区分
一 与骚塞的一见如故及“大同世界乌托邦”
二 剑桥柏拉图主义的影响
三 柯勒律治对“理性”与“理解”的区分
第三节 与华兹华斯的相识与合作:《抒情歌谣集》的出版
一 相遇相知:英诗发展史揭开新篇章
二 交流与碰撞:激发诗意才情与神学思想的火花
三 超验与凡俗相融:《抒情歌谣集》的问世
第四节 德国浪漫派文学和德国古典哲学的影响
一 德国浪漫派文学及作家作品的影响
二 康德思想的影响
三 费希特和谢林的影响
四 施勒格尔的影响
五 “魔幻派”浪漫主义诗人形象的确立
第二部分 后期:诗意地反省中的神学家
第五节 生命中最黑暗时刻的反省与崛起
一 孤独的航海者再度启程
二 生命中最黑暗时刻的反省
三 崛起:《平信徒布道》与《文学传记》的出版
第六节 从上帝一位论、自然神论、泛神论到超然神论
一 《无墓的墓志铭》:朝圣途中之心境的真实写照
二 《宗教的沉思》:献给“神体一位的上帝”的歌
三 “自然神论”与“泛神论”:晨曦与晚霞交织的神秘之光
四 超然的上帝:“迈入”人与世界的生活之中
第七节 浪漫主义神学家的感悟与追寻
一 海格特的贤哲:“协助反省”
二 “持久”与“进步”:“教会与国家之建制”
三 落叶对生命的眷恋:“最后的墓志铭”
第三章 柯勒律治浪漫主义神学的基本构建
第一节 对18世纪英国理性主义的重新审视与认知
一 对18世纪英国理性主义的批判
二 “理性”作为“与想象的美学能力对等的能力”
三 “理性”作为对人的精神价值回归的呼唤
四 “理性”是审美的最高方式
第二节 浪漫主义神学与自然神学之张势
一 大自然是上帝的代言者
二 “一个生命”的信念
三 质疑“大自然是神的创造物”
第三节 浪漫主义神学与“消极浪漫”之美
一 “消极浪漫”之美使“美”与“神”相连
二 “诗意道说”闪现“神性”之美
三 生命中的“震撼”揭示“神性之美”之本真意义
第四节 浪漫主义神学作为一种生活神学
一 “光照与生命”:“逻各斯”在人间的显现
二 对“魔鬼冲动”的警戒来自对人之良知的呼唤
第四章 柯勒律治浪漫主义神学的核心观念
第一节 上帝论:柯勒律治的“三一神学”
一 “极向逻辑”:跳跃性思维方式影响其浪漫主义神学的发展走向
二 圣父:在“绝对意志”的真理之光中显现
三 圣子:来往于“彼岸”与“此岸”的“在”与真实
四 圣灵:连接天国与人间的精神纽带
五 “四因素说”与开放性
第二节 创世论:柯勒律治对世界及其进程的独特解读
一 “受苦受难的圣者”:创世的动力源自永不歇息的爱
二 “孤独的枣树鲜花盛开”:因爱而生却又为爱所遗忘
三 “疯狂的演奏家”:完美地演奏所有悲剧的乐章
第三节 人性论:柯勒律治对神性与人性关系的理解
一 人的处境:在道德法则与自由意志的永恒矛盾之中的人
二 神人类学:植根于神圣人性的实在之中的知识及学说
三 人的寻觅:“明媚的悲哀”之中的希望之光
第四节 自然论:柯勒律治对宇宙、自然、生命的宗教性把握
一 月光之中的家园:心向往之却不能至
二 “旋涡里的浪花”:身不由己心却在渴望飞升
三 “智性之风”:奏响人与自然“同一”的乐章
第五节 情感论:柯勒律治论情感、良知、心境、意志及理性
一 情感:孕育智慧并且使信仰在心里落地生根
二 良知:能在黑暗中看见光明的眼睛
三 心境:梦幻与真实的交织
四 意志:与理性相融而达“智性意志之逻各斯”
余论
第一节 柯勒律治浪漫主义神学的基本特征
一 “诗化神学”的走向是其神学思想的基本特征之一
二 个体的“内在”与“开放”彰显其神学的“诗化”走向
三 以“远行”与“回归”相交织的方式展示其神学思考的独特性和原创性
第二节 柯勒律治浪漫主义神学与现当代基督教神学思想的重要关联
一 从“主观和体验”、“智性的直觉”到感受“现代主义之美”
二 “人之内心的想象力”与“超自然实存概念”的两极相通
三 从反思人的“原罪”与“信仰”到表达“普世情怀”
主要参考文献
一 萨缪尔·泰勒·柯勒律治的著述
二 关于萨缪尔·泰勒·柯勒律治的专题研究
三 其他相关文献
后记
)B
序
引言
第一章 柯勒律治浪漫主义神学的思想文化背景
第一节 欧洲浪漫主义神学思潮的兴起及发展
一 质疑理性主义和继承古典主义的浪漫主义
二 浪漫主义与基督宗教思想的关联
三 浪漫主义神学与消极浪漫主义
第二节 英国浪漫主义文学与浪漫主义神学的关联
一 艺术之花散发“神学”与“文学”交融的芳香
二 信仰之光折射“诗人”与“神学家”重叠的身影
三 想象力的彩虹为“神学”与“文学”构建变动不居的未来
第三节 “湖畔诗人”及其作品的宗教意趣及神学蕴涵
一 崇尚大自然:人类心灵的神性家园
二 注重想象力:把握世界的诗意方式
三 渴慕无限美:超越俗世的生命之美
第二章 柯勒律治浪漫主义神学思想的形成过程
第一部分 前期:“魔幻派”浪漫主义诗人
第一节 家庭背景及童年逸事
一 田野里的自然之子
二 孤独的夜里离家出走的小小孩
三 暴风雨中的孤儿
第二节 剑桥求学及对“理性”与“理解”的区分
一 与骚塞的一见如故及“大同世界乌托邦”
二 剑桥柏拉图主义的影响
三 柯勒律治对“理性”与“理解”的区分
第三节 与华兹华斯的相识与合作:《抒情歌谣集》的出版
一 相遇相知:英诗发展史揭开新篇章
二 交流与碰撞:激发诗意才情与神学思想的火花
三 超验与凡俗相融:《抒情歌谣集》的问世
第四节 德国浪漫派文学和德国古典哲学的影响
一 德国浪漫派文学及作家作品的影响
二 康德思想的影响
三 费希特和谢林的影响
四 施勒格尔的影响
五 “魔幻派”浪漫主义诗人形象的确立
第二部分 后期:诗意地反省中的神学家
第五节 生命中最黑暗时刻的反省与崛起
一 孤独的航海者再度启程
二 生命中最黑暗时刻的反省
三 崛起:《平信徒布道》与《文学传记》的出版
第六节 从上帝一位论、自然神论、泛神论到超然神论
一 《无墓的墓志铭》:朝圣途中之心境的真实写照
二 《宗教的沉思》:献给“神体一位的上帝”的歌
三 “自然神论”与“泛神论”:晨曦与晚霞交织的神秘之光
四 超然的上帝:“迈入”人与世界的生活之中
第七节 浪漫主义神学家的感悟与追寻
一 海格特的贤哲:“协助反省”
二 “持久”与“进步”:“教会与国家之建制”
三 落叶对生命的眷恋:“最后的墓志铭”
第三章 柯勒律治浪漫主义神学的基本构建
第一节 对18世纪英国理性主义的重新审视与认知
一 对18世纪英国理性主义的批判
二 “理性”作为“与想象的美学能力对等的能力”
三 “理性”作为对人的精神价值回归的呼唤
四 “理性”是审美的最高方式
第二节 浪漫主义神学与自然神学之张势
一 大自然是上帝的代言者
二 “一个生命”的信念
三 质疑“大自然是神的创造物”
第三节 浪漫主义神学与“消极浪漫”之美
一 “消极浪漫”之美使“美”与“神”相连
二 “诗意道说”闪现“神性”之美
三 生命中的“震撼”揭示“神性之美”之本真意义
第四节 浪漫主义神学作为一种生活神学
一 “光照与生命”:“逻各斯”在人间的显现
二 对“魔鬼冲动”的警戒来自对人之良知的呼唤
第四章 柯勒律治浪漫主义神学的核心观念
第一节 上帝论:柯勒律治的“三一神学”
一 “极向逻辑”:跳跃性思维方式影响其浪漫主义神学的发展走向
二 圣父:在“绝对意志”的真理之光中显现
三 圣子:来往于“彼岸”与“此岸”的“在”与真实
四 圣灵:连接天国与人间的精神纽带
五 “四因素说”与开放性
第二节 创世论:柯勒律治对世界及其进程的独特解读
一 “受苦受难的圣者”:创世的动力源自永不歇息的爱
二 “孤独的枣树鲜花盛开”:因爱而生却又为爱所遗忘
三 “疯狂的演奏家”:完美地演奏所有悲剧的乐章
第三节 人性论:柯勒律治对神性与人性关系的理解
一 人的处境:在道德法则与自由意志的永恒矛盾之中的人
二 神人类学:植根于神圣人性的实在之中的知识及学说
三 人的寻觅:“明媚的悲哀”之中的希望之光
第四节 自然论:柯勒律治对宇宙、自然、生命的宗教性把握
一 月光之中的家园:心向往之却不能至
二 “旋涡里的浪花”:身不由己心却在渴望飞升
三 “智性之风”:奏响人与自然“同一”的乐章
第五节 情感论:柯勒律治论情感、良知、心境、意志及理性
一 情感:孕育智慧并且使信仰在心里落地生根
二 良知:能在黑暗中看见光明的眼睛
三 心境:梦幻与真实的交织
四 意志:与理性相融而达“智性意志之逻各斯”
余论
第一节 柯勒律治浪漫主义神学的基本特征
一 “诗化神学”的走向是其神学思想的基本特征之一
二 个体的“内在”与“开放”彰显其神学的“诗化”走向
三 以“远行”与“回归”相交织的方式展示其神学思考的独特性和原创性
第二节 柯勒律治浪漫主义神学与现当代基督教神学思想的重要关联
一 从“主观和体验”、“智性的直觉”到感受“现代主义之美”
二 “人之内心的想象力”与“超自然实存概念”的两极相通
三 从反思人的“原罪”与“信仰”到表达“普世情怀”
主要参考文献
一 萨缪尔·泰勒·柯勒律治的著述
二 关于萨缪尔·泰勒·柯勒律治的专题研究
三 其他相关文献
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Poet’s theology:coleridge’s speculations on romanticism
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