儒家角色伦理学

《子海研究编》序言 1

《儒家角色伦理学》中文版序言 1

原序 1

*章 导论：西方视野中的“儒学”1

*节 历史的儒学及其现代命运 1

第二节 莱布尼茨向往儒教中国 5

第三节 “智慧”出了问题？ 9

第四节 启蒙运动的“理性”：西方内部的批判 16

第五节 儒学的“局限”23

第六节 比较文化研究归纳概括方法的必要性 25

第七节 比较文化研究离不开“类比法”44

第八节 整体性与枝节性类比：联系性与比照性类比 47

第二章 儒学的诠释域境 50

*节 “互系性思维”作为“常识”50

第二节 《易经》奠定中国自然宇宙观 60

第三节 “互系”宇宙观与中华传统医学 66

第四节 “互系”宇宙观即生态宇宙观 73

第五节 “互系”宇宙观即道德宇宙观（德心道场） 78

第六节 “互系”宇宙观的“人为中心”宗教感81

第七节 “关系”的相互性与相构性 84

第八节 儒学：“被造者”作为“创造者”89

第九节 唐君毅提出的“过程宇宙观”90

第三章 儒家人生观：至于“仁”100

*节 是“本质不变人”还是“做人”？ 100

第二节 《大学》奠定人生观 105

第三节 从“齐家”到“治国”109

第四节 “家庭关系”的“话语性”111

第五节 人伦角色，体认以礼 115

第六节 “友”之开放性 128

第七节 “成人、成仁”之内在性 135

第八节 “成人、成仁”之能动性 141

第九节 唐君毅论“做人”为人性 143

第十节 我们的非同寻常观点 149

第十一节 《孟子》论“做人”151

第十二节 从《五行篇》看《孟子》 159

第十三节 实验主义“人伦观”163

第十四节 “本”“源”“势”“因”释义 172

第四章 儒家“角色伦理”176

*节 源于关系而产生的“价值”176

第二节 “子为父隐”而得“直”180

第三节 “致中和”而“万物育焉”187

第四节 礼义在，有廉耻 189

第五节 成人至仁 193

第六节 “仁”：率性之为 199

第七节 “德”之于“行”，在人伦之义 200

第八节 德风之起，“角色”之命 203

第九节 立志笃行，安身立命 209

第十节 儒学角色伦理诠释词汇 213

第十一节 “恕”：推己及人 214

第十二节 “忠”：尽己所能 220

第十三节 “义”：行天下之大道 221

第十四节 “信”：践行诺言 225

第十五节 “德”：品行至善 226

第五章 儒家思想“人为中心”的宗教感 231

*节 厘清过程天下观与本体论的差别，不再理睬“超绝”231

第二节 重视行进过程性语言：认知“如何”241

第三节 溯“天”“帝”观之源 243

第四节 宇宙如何开始：氤氲观“认识论”248

第五节 “意义”与“价值”：儒家思想的“准无神宗教感”255

第六节 儒学的“宗教感”：积极的生命之花 260

第七节 “创造”之本质：“与天地参”的儒家宗教感266

跋：儒学角色伦理的局限性 285

儒家角色伦理学》中文译本校译后记 298