简介
《医坛百影：名中医医论阐挥（2）》简要介绍了近现代百余位著名中医学家的遣方用药特色和部分医案，如开启“火神派”“扶阳派”一代宗师郑钦安的辨分阴阳二十五法，“生古人之后，贵发古人所未发”的张锡纯用药精约，四大名医之首孔伯华用的“玉液而金丹”——生石膏精辟经验总结等等，结合经典、理法、方药、医论一体阐述。《医坛百影：名中医医论阐挥（2）》内容丰富，既可提高中医临床医师的诊疗能力，也可达到广开思路、触类旁通的效果，适合于临床中医师、中医院校师生及广大中医爱好者参考阅读。
目录
刘赤选
“伏气者，乃人身阳热之气。阳热之气，乃人所固有之正气也，无时不假道于毛窍，以宣洩于外。”
顾兆农
“临证用药宜以培养灵气为宗。制方用药关键不在药味新、怪。平淡之法，平淡之味,方能致神奇之效”。
胡希恕
“六经辨证不是脏腑辨证而是八纲辨证。”
陈慎吾
“从方药之间的关系可以看出，有药无方只能治症，而不能治病；有方无药，不会随证化裁，则不能适应临床变化的需要，所以治病必须有方有药。”
赵炳南
“善治湿疹者，当可谓善治皮肤病之半。”
闫德润
“仲景之道，至平至易；仲景之门，人人可入。盖伤寒者，其证在乎明理，其治在乎明理，其治在乎辨证也。”
余无言
“中医科学化，西医中国化”。
岳美中
“对于急性病，要有胆有识，抓住特点，迎头痛击，因势利导；对于慢性病，要有方有守，用方要准、使用要稳。”
刘惠民
“中医的临床辨证方法虽多，然都应以六经辨证为基础。”
秦伯未
“辨证论治所以成为中医的诊疗规律，就在于理论与实践的结合。而且和诊断不可分割，根据不同的发病过程，随时辨随时论，不是经过一次辨论就不须再辨论，这是中医治病的精神。”
沈仲圭
“读书是掌握理论，临证是运用理论。没有基本理论作为实践的根本，辄尔悬壶，以人命为尝试，必然为误。”
张伯臾
“读历代医家之书，不能盲从，不能不加思索地兼收并蓄，重要的在于认真地进行临床验证，方能学到真谛。”
黄一峰
“升降出入，无器不有。不及、太过及反作，俱为伤人之因。知其型而定治则，可达到事半功倍之效。”
陆石如
“小儿阴阳未充，卫外力弱，易受六淫外邪，且病变亦速。六淫致病，又以温热之邪为多。然病情轻重不一，病变阶段不同，病理表现各异，故临诊须四诊合参，八纲归纳。”
黄文东
“不能一见热象，就轻易用黄芩、黄连、大黄等大剂苦寒克伐”。
赵锡武
“有病始有证，辨证方能识病，识病后方可施治，辨证与辨病是二者不可分割之统一体。”
程门雪
“要审慎评学《伤寒论》，从诸家入，而复从诸家出，取其精华，融一炉冶。”
……
“伏气者，乃人身阳热之气。阳热之气，乃人所固有之正气也，无时不假道于毛窍，以宣洩于外。”
顾兆农
“临证用药宜以培养灵气为宗。制方用药关键不在药味新、怪。平淡之法，平淡之味,方能致神奇之效”。
胡希恕
“六经辨证不是脏腑辨证而是八纲辨证。”
陈慎吾
“从方药之间的关系可以看出，有药无方只能治症，而不能治病；有方无药，不会随证化裁，则不能适应临床变化的需要，所以治病必须有方有药。”
赵炳南
“善治湿疹者，当可谓善治皮肤病之半。”
闫德润
“仲景之道，至平至易；仲景之门，人人可入。盖伤寒者，其证在乎明理，其治在乎明理，其治在乎辨证也。”
余无言
“中医科学化，西医中国化”。
岳美中
“对于急性病，要有胆有识，抓住特点，迎头痛击，因势利导；对于慢性病，要有方有守，用方要准、使用要稳。”
刘惠民
“中医的临床辨证方法虽多，然都应以六经辨证为基础。”
秦伯未
“辨证论治所以成为中医的诊疗规律，就在于理论与实践的结合。而且和诊断不可分割，根据不同的发病过程，随时辨随时论，不是经过一次辨论就不须再辨论，这是中医治病的精神。”
沈仲圭
“读书是掌握理论，临证是运用理论。没有基本理论作为实践的根本，辄尔悬壶，以人命为尝试，必然为误。”
张伯臾
“读历代医家之书，不能盲从，不能不加思索地兼收并蓄，重要的在于认真地进行临床验证，方能学到真谛。”
黄一峰
“升降出入，无器不有。不及、太过及反作，俱为伤人之因。知其型而定治则，可达到事半功倍之效。”
陆石如
“小儿阴阳未充，卫外力弱，易受六淫外邪，且病变亦速。六淫致病，又以温热之邪为多。然病情轻重不一，病变阶段不同，病理表现各异，故临诊须四诊合参，八纲归纳。”
黄文东
“不能一见热象，就轻易用黄芩、黄连、大黄等大剂苦寒克伐”。
赵锡武
“有病始有证，辨证方能识病，识病后方可施治，辨证与辨病是二者不可分割之统一体。”
程门雪
“要审慎评学《伤寒论》，从诸家入，而复从诸家出，取其精华，融一炉冶。”
……
名中医医论阐挥
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