简介
《读史求识录》内容简介：读史求识，脱俗求真，是陈寅恪先生的遗教。我虽然不敢淡忘，但践行不得力，成效微乎其微。难当然是难的。自从唐朝人刘知几提出“才、学、识”三字诀，治史的规格就被推上新台阶。到了近代，梁启超在《中国历史研究法补编》中作出更具体的阐释：史识是讲历史家的观察力。做一个史家，需要何种观察力？这种观察力如何养成？观察要锐敏，即所谓“读书得间”。
目录
小引
上辑
历史研究要以人为本
史与思
宗教传播史方法论浅议
专门史与通识
“粟特人在中国”的再研讨
关于知、识、文的联系和区别
中国学术三名著
中国文化的海外媒介：华裔学者
避免架空立说
我们不提倡“速成”
精神产品和精神家园
下辑
仰望陈寅恪铜像
从手迹看心迹——读梁方仲教授听陈寅恪先生讲课的笔记
历史人物的后世造影——陈寅恪的武则天与郭沫若的武则天
中外交通史上的胡商与蕃客
宋代舶来品“海井”和“冷瓶”引发的思考
尼姑与中国文化
文化交流的“二西”眼界
文化交流的“回流”现象
文献解读与文化研究
治学片谈
附录 访谈纪要
后记
上辑
历史研究要以人为本
史与思
宗教传播史方法论浅议
专门史与通识
“粟特人在中国”的再研讨
关于知、识、文的联系和区别
中国学术三名著
中国文化的海外媒介：华裔学者
避免架空立说
我们不提倡“速成”
精神产品和精神家园
下辑
仰望陈寅恪铜像
从手迹看心迹——读梁方仲教授听陈寅恪先生讲课的笔记
历史人物的后世造影——陈寅恪的武则天与郭沫若的武则天
中外交通史上的胡商与蕃客
宋代舶来品“海井”和“冷瓶”引发的思考
尼姑与中国文化
文化交流的“二西”眼界
文化交流的“回流”现象
文献解读与文化研究
治学片谈
附录 访谈纪要
后记
读史求识录
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