简介
一部文学作品译成另一种语言文字，并另一种文化传统接受的现象，向来属于比较文学的研究范畴。按照以往的翻译理论与实践，翻译时对原作作一定删节、解释、甚至增补，对文体和形式作一些改动，都是允许的。
作者是冲破十年“文革”文化荒漠，进入外国文学研究领域的第一批学者。他从“什么是文学”开始，随着时代的变化，在各种作家作品和文学理论的海洋中遨游，不断深化自己对理想的“文学”的理解：经历了“从写真写实到虚构想象，从虚构想象重又回到对于价值的关怀”，从而“走完了一个认识的特环”。作者认为，这不是陈列曾被否弃的往日旧见，重要的是认识针对性，即针对什么样的问题而提出什么正确的认识和对策。
目录
目录
文本的虚构性与历史的重构
人?文本?结构
纳博科夫如是说
关于米兰?昆德拉的思考
“冲浪人”厄普代克
《李尔王》中的三对矛盾
美国短篇小说之我见
“把铲子就叫作铲子”：
我读《马语者》
道与逻各斯的对话
一个众声喧哗的批评时代
结构主义诗学：阐释批评的超越
“关于批评的批评”：论弗莱的神话－原
型批评理论
关于后现代“表征危机”的思考
“后现代主义文学是不可摹仿的”
文学本体论与文学批评的方法论
鲍德里亚?后现代?社会符号学
“非常危险的”让?鲍德里亚
历史?文本?意识形态
诗学研究“欧洲中心论”的突破
传统与现状：
对美国实用主义的再审视
读《英美文学散论》有感
藏书?读书?用书：
追忆周翰先生
文本的虚构性与历史的重构
人?文本?结构
纳博科夫如是说
关于米兰?昆德拉的思考
“冲浪人”厄普代克
《李尔王》中的三对矛盾
美国短篇小说之我见
“把铲子就叫作铲子”：
我读《马语者》
道与逻各斯的对话
一个众声喧哗的批评时代
结构主义诗学：阐释批评的超越
“关于批评的批评”：论弗莱的神话－原
型批评理论
关于后现代“表征危机”的思考
“后现代主义文学是不可摹仿的”
文学本体论与文学批评的方法论
鲍德里亚?后现代?社会符号学
“非常危险的”让?鲍德里亚
历史?文本?意识形态
诗学研究“欧洲中心论”的突破
传统与现状：
对美国实用主义的再审视
读《英美文学散论》有感
藏书?读书?用书：
追忆周翰先生
文学：鉴赏与思考
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